maya - Microsoft Word - СБОРНИК СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ Ч. 2.doc

слово ввёл в обиход Даниил Андреев. В книге «Роза Мира» Д. Андреев даёт следующее

определение: «Эгрегор — иноматериальное образование, возникающее из некоторых

психических выделений человечества над большими коллективами: племенами,

государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами. Они лишены монад,

но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом

сознательности». Таким образом, философ подразумевает под эгрегорами большие

энергоинформационные образования, начиная с больших коллективов. Большинство

авторов считают, что эгрегор существует и в семье (Об этом говорит и Сен-Жермен, см.

выше).

В последние десятилетия психоэнергетическая мощность людей выросла в

несколько раз, в тысячи раз увеличились технические возможности — всё это позволяет

небольшим коллективам, и даже отдельным людям, оказывать огромное воздействие на

Мир. Автор (2) считает, что эгрегор может иметь и отдельный человек, без участия других

людей. За последние пятьдесят лет количество людей на Земле увеличилось в несколько

раз. Всё это привело к резкому увеличению числа эгрегоров и их мощности. (С этим

Творец соглашается).

В.Н. Богданович в работе «Теория эгрегоров» говорит об эгрегорах так же, как о

«подсознании общества», об «основной структурной единице Тонкого Мира». Богданович

считает, что изначально: «Эгрегор возникает в Тонком Мире, прежде соответствующих

структур на физическом уровне (Это утверждение неверно, всё наоборот). Далее он

создаёт на Земле определённые условия, открывает избранникам информационно-

энергетические каналы и, в результате этих предпосылок, на «ровном месте» возникает

коллектив, этнос, социум». (С этим Творец также не согласен. Социум создаёт эгрегор, а

не наоборот).

А. Некрасов (2) пишет: «Из большинства определений следует, что эгрегор

возникает при обязательном наличии человека. Но нередко говорят об изначальном

существовании эгрегоров без человека. (Ошибка -- Творец утверждает, что создание

эгрегоров без человека невозможно). Человек создал великое множество эгрегоров. Всё

переплелось, и трудно определить, что первично: некий эгрегор, создавший человека, или

человек, породивший эгрегоры (2). (Опять неверно: эгрегор не может создавать человека).

Далее следует неверное в корне утверждение автора (2): «Иногда человек сознательно

привлекает на Землю тот или иной эгрегор, который через этого человека начинает

добиваться своих целей. Ярким и широко известным примером этого является Моисей».

Здесь ошибка в следующем. Через Моисея – посланца Бога-Творца на Земле – Волей

Творца создавалась впервые монотеистическая религия – иудаизм. Никакой эгрегор его не

привлекал. Он был, как и Христос, и Магомет, и Будда, и Кришна, послан Богом для

распространения Его Учения, но оно было везде искажено, поэтому и возникли разные

религии, так как в них «бал правил сам Люцифер» (5).

Далее А.Некрасов продолжает свой аналитический обзор (2).

Е.И. Анопова говорит об эгрегорах с позиций своей системы эзотерических знаний:

«Парады, демонстрации, крестные ходы, костры ку-клукс-клановцев, факельные шествия

фашистов, фейерверки, салюты — всё это массовые, различной силы магические действия

определённых эгрегоров… Например, существуют эгрегоры алкоголизма, наркомании и

других пороков. Сознание эгрегора зависит от сознания входящих в него людей. Это

очень мощные энергоинформационные образования, под влиянием которых находятся

сотни миллионов людей. Последние являются источниками энергий для этих эгрегоров.

Особенно ярко этот эффект заметен в различных религиозных конфессиях. Многие нации

292

и народы воспринимают свою культуру как «естественную» и «правильную», а другие –

как «неестественные» и «неправильные». Здесь также прослеживается влияние

определённого эгрегора. Его традиции и обычаи рассматриваются как универсальные

ценности — наиболее истинные»..

Э.О. Моношенс пирамиду власти эгрегора называет «колпаком». Здесь опять

появляется необходимость внести серьёзное исправление. Приводим текст из (2):

«Каждый подобный колпак возглавляется существом, закончившим своё развитие и

объявившим, что выше него ничего нет. Так создаются Боги. Бог — это предел развития,

предел мечтаний и предел мира раба, служащего ему… Бог — это причина самого себя,