Unknown - История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)

Князь нашел у него в передней толькочто вступившаго в должность швейцара,

который, не зная никого из обычныхь посетителей лагарпова дома, спросил: „кто

он," и иолучил ответ: „Александр," просил его подождать—потому что господин

Лагарп был занять." Великій Князь, войдя в пріемную, остался там и ожидал более

получаса; когда-же Лагарп. выйдя из своего кабинета и встретив неожиданнаго

гостя, сталь извиняться в недогадливости новичка-служителя, Александр отвечал:

„один час ваших звнятій стоить целаго дня моего" и щедро наградил швейцара „за

усердное исполненіе его обязанностей" (9). Необыкновенная впечатлительность

Александра Павловича способствовала его наставникам иметь сильное вліяніе на

характер и образ мыслей своего питомца. Высокія чувства христіянскаго смиренія

и любви к человечеству, врожденныя в Александре, развились в нем, благодаря

внутеніям Лагарпа на столько, на сколько ото было возможно при роскопшом

дворе, упитанном философіей, и снисходительною к людским сіабостям моралью

XYTII века. Самъ^ Александр в последствіи сознавался, что только-лишь борьбе

им выдержанной и искупленію Европы от гибели он был обязан собственным

своим нравственным возрожденіем. В 1818 году, беседуя с прусским епископом

Эллертом, Александр сказал: „Екатерина была умная, великая жена, но, что

касается воспитанія сердца в духе истиннаго благочестія, при петер-

)9

бургсксш дворе было..... как почти везде. Я чув-

ствовал в себе пустоту и мою душу томило какое-то неясное предчувствіе. Пожар

Москвы просветил мою душу, суд Вожій на ледяных полях Россіи преисполнил мое

сердце теплотою Веры. Тогда я познал Бога, как открывает нам его Св. Писаніе; с

тех только пор я понял его волю и его закон, и во мне срзрела твердая решимость

— посвятить себя и свое царствованіе его имени и славе." Это религіозное

чувство, в последствіи дошедшее до восторга, придало душевному настроенно

Императора Александра какую-то неземную поэтическую прелесть. Одаренный

страстным сердцем, пылкою фантазіей, Александр, создав в своих помыслах

идеал света и людей,1 хотел осуществить его — водворить господство

справедливости и общаго спокойствія. По восшествіи на престол, любимыми

идеями его были уверенность в государственных расходах и вечный мир (10).

По свидетельству князя Адама Черторыскаго —того самаго, который, будучи

удостоен дружбою юнаго Александра, мнил сделать его в последствіи орудіем

своих иолитическихь убежденій — „Великій Князь восторгался красотами природы;

нередко цветок, зелень растенія, либо ландшафт какой-либо местности

восхищали его.... Александр любил смотреть на сельскія работы, на грубую

красоту крестьянок; полевые труды, простая, спокойная жизнь в уединеніи:*)

таковы были мечты его юности" (1]). В последствіи он освоился с

*) Князь Чарторыскій считал такое настроеніе духа несовмеетным с высошш назначеніем

Александра (!). И деГіствптельно—умеренность Великаго "Князя была непонятна польскому

ыагнату, в глазах которого крестьяне были немногим выше безсловеоных тварей.

2*

20

обаяніем власти, и даже подвергался упрекам в славолюбіи, но всегда смирял

озарявшія его величіе и славу глубокою покорностью Промыслу Всевышняго. „Не

нам, не нам, а Имени Твоему" воздал новый Давид торжество- свое над

высокомерным Голіафом.

Положеніе, в котором провел свои юныя лета Александр, деля время между

Императрицею и стоявшим тогда во главе оппозиціи, Наследником Престола,

было весьма затруднительно и оказало неблагопріятное вліяніе на его характер.

Нередко случалось ему, проведя утро на парадах и ученіях в Гатчине, среди

тамошних, большею частью необразованных и грубых офицеров, в неуклюжем на

прусскій манер мундире, являться, в тот-же день вечером, в эрмитаж, где двор

Великой Монархини блистал столько-же внешним блеском, сколько изяідным

обращеніем, умом и талантами избранных гостей ея. Необходимость применяться

к тону столь различных обществ, взвешивать каждое слово, развила в Александре

уменье хранить тайну и вместе с тем — скрытность, что в последствіи подавало

повод упрекать его в двуличіи. Выть-может эти-же самыя обстоятельства поселили

от самой юности в Александре недоверчивость к людям, что, мешая ему

открывать истинное достоинство, неразлучное с скромностью, нередко побуждало