Сергей Ковалев - Мы родом из страшного детства, или Как стать хозяином своего прошлого, настоящего и будущего

В соответствии с традицией, принятой в данной книге, привожу краткий алгоритм этой психотехнологии экологизации будущего .

1. Воссоздайте свою Обобщенную Линию Жизни.

2. По 10-балльной системе оцените привлекательность вашего будущего.

3. Определите, какой именно чистый цвет вам нравится, и любым образом внесите его на ОЛЖ (исключение: черный, серый и коричневый цвета, а также их оттенки).

4. Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока на вашей Обобщенной Линии Жизни будущего не будут внесены все основные цвета (красный, синий, желтый, зеленый), а также любые другие выбранные вашим бессознательным оттенки.

5. Вновь оцените – теперь уже достигнутую – привлекательность вашего будущего по 10-балльной системе.

6. При необходимости (оценка привлекательности будущего ниже 8 баллов) внесите в свое будущее любые цветовые оценки, которые сделают ее максимально привлекательной.

7. Теперь, представив, что над вашей ОЛЖ будущего проходит ажурный мостик, пройдитесь по нему, любуясь своим прекрасным грядущим и одновременно впитывая в себя создающие эту прекрасность цвета и краски (но не забудьте вернуться в настоящее!).

Нейро-логические уровни

Теперь, неукоснительно продолжая тему оптимизации вашего будущего, я собираюсь огорошить вас ну очень простым вопросом: «Ради чего вам дарована жизнь?»

Признаюсь честно: полный ответ на этот «основной вопрос философии» человеческой жизнедеятельности заметно выходит за пределы компетенции данной книги (то есть, действительно подробно я буду на него отвечать в книге следующей). Однако просто грешно было бы не коснуться этакого вот «вечного» (в том смысле, что нормальные, не погрязшие в «бытовухе» люди задавались вопросом о том, зачем они живут, во все века и времена) прямо здесь. Дабы в ваше экзотерическое совершенствование вошел некий элемент развития эзотерического.

Разумеется, я не собираюсь рассматривать все это в плане расхожей сентенции о том, что, дескать, назначение человеческой жизни сводится к тому, чтобы посадить дерево, вырастить ребенка и построить дом. Тем более что в сути своей она просто-напросто саморазрушительна, ибо программирует человеческое бессознательное на очень скорое превращение всяческой активности («ну вот, посадил деревце, вырастил ребеночка, домик построил – теперь можно и на покой...»). Воспользуюсь другой, «чисто энэлперской» концепцией нейро-логических уровней. Суть ее вообще-то очень сложна (точнее – многоаспектна и многогранна), однако в основе своей доступна пониманию всех и каждого.

Представьте себе девятиэтажное здание, одновременно разбитое на три (трехэтажные) секции или уровня, в которых каждый этаж (чем выше, тем больше) обеспечивает своим обитателям более качественное обслуживание, а заодно и является подчиняющим или управляющим для всех нижележащих (т.е. если вы живете, скажем, на четвертом этаже, жизнь ваша хуже, чем бытие обитателей этажей с пятого по девятый, но заметно лучше существования субъектов первого-третьего этажа, каковые, к тому же, вам безоговорочно подчиняются). Теперь вопрос: «На каком этаже лучше пребывать в этой не слишком уютной жизни?»

Ответ очевиден, ибо жизнь на девятом этаже как раз и дает вам возможность попользоваться всеми благами жизнедеятельности, доступными в этом. А на каком-таком этаже живете лично вы? Скажу честно – не знаю, так что определяйтесь сами с учетом всего нижеизложенного. А именно, прежде всего с помощью структуры нейро-логических уровней *– тех самых девяти этажей существования (а также настройки и использования возможностей собственной психики), каковая (структура) у меня выглядит так.

Дело в том, что осмысление накопленного опыта позволило мне понять (ну, если хотите, то вслед Г. Бэйтсону), что в жизни и мышлении люди действительно соблюдают определенные иерархии и классификации, имеющие уровневую структуру. И что таких уровней (это уже в отличие от Г. Бэйтсона и предшественников) всегда и везде (хотя и с возможными исключениями) насчитывается три обобщенных (и девять их – обобщенные уровни составляющих). В качестве этих самых трех обобщенных уровней я, как вы уже поняли, выделяю следующие:

инструментальный;

интенциональный

смысловой