Игорь Бондарь - 1. Лицом к себе. Как побеждаются страсти.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы», Великое послание IX.3)

Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько, напротив, малые и незначительные. Ибо отвращаться от больших заставляет само свойство греха, а малые, потому что малы, располагают нас к лености и не попускают мужественно восстать на истребление их. Потому они скоро делаются великими, если мы не бодрствуем.

(Свт. Иоанн Златоуст «Три святителя» Алфавит духовный)

Вспоминая, как ты вел себя в прошедший день, ты найдешь себе и доброе, и худое. Доброе все приписывай Богу, а худое себе. И снова принимай решительные намерения противиться греху, особенно твоему любимому греху. Твердо помни, что достойное в тебе похвалы не твое, а Божие, и Бог дал тебе расположение, способность, силы, желание и случай приобрести нечто достойное похвалы и, следовательно, не тебе принадлежит слава за это, а Богу.

(Схиигумен Савва «Алфавит духовный»)

… надо заботиться о чистоте сердца: надо изо дня в день смотреть, нет ли в нем какой грязи, надо строго следить, чем и когда осквернено и загрязнено оно, надо эту скверну, эту грязь немедленно смывать.

(Свт. Лука архиепископ Крымский «Проповеди»)

Но муж, не испытанный искушениями, неискусен. Брáни делают человека искусным. Делание инока состоит в том, чтобы терпеть брани и противиться им с мужеством сердца. Но как ты не знаешь хитростей врага, то он и приносит тебе помыслы боязни и расслабляет твое сердце. Ты должен знать, что Бог не попустит на тебя брани и искушения выше силы твоей.

(Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)

Состояние борьбы есть признак духовного роста, и ни на минуту не должен прекращаться духовный процесс. Каждое мгновение человек избирает благое или злое. И это избрание путей добра или зла и есть содержание нашей внутренней борьбы.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Интуиция (помыслы от Бога, глас Божий).

У души есть свой, более глубокий разум, интуиция, внутреннее восприятие истины

(Митрополит Вениамин (Федченков), «О вере, неверии и сомнении»).

Духа Святого можно получить внимательным слушанием гласа Божия. Глас Божий, говорящий ясно, внятно и вразумительно, можно слышать везде и во всем, только для этого необходимо иметь уши и слышать. Бог, как чадолюбивый Отец твой, от самого рождения твоего и поныне каждодневно говорит тебе, призывает тебя к Себе, предостерегает, наставляет, учит и вразумляет. (Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)

Верою своей, высшим интуитивным постижением человек начинает видеть, ощущать Бога; человек способен слышать, внутренним своим слухом, Божественную правду и любовь. (Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (1Ин 2:27)

(Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов)

Не только о способности сердца воспринимать воздействия Духа Божьего говорит Писание, но представляет его органом, который совершенствует и исправляет Бог, как центр нашей духовной жизни и Богопознания.

(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)

Молвит душа и в молитве находится, когда молитву творит, а при нашествии Духа Святого надлежит быть в полном безмолвии, слышать явственно и вразумительно все глаголы жизни вечной, которые Он тогда возвестить соизволит.

(Прп. Серафим Саровский «Беседа о цели христианской жизни»)

Ибо всякий должен знать, что есть очи, которые внутреннее сих очей, и есть слух, который внутреннее сего слуха. И как эти очи чувственно видят и распознают лицо друга или любимого: так очи души достойной и верной, просвещенные Божественным светом, духовно видят и распознают истинного друга - Господа, когда душа озарена Святым Духом.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

Когда внушает тебе помысл сделать что-либо по воле Божией и ты находишь в ней радость, то знай, что сей помысл от Бога… Итак, ежели тогда, как ты что-либо слышишь, мыслишь или видишь, хотя мало смутится сердце твое, то это демоническое.

(Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)