Дэвид Годман - Преображающие встречи с Раманой Махарши

* Малоизвестно то, что Бхагаван, оказавшись в храме в 1896 году, действительно охватил руками лингам Аруначалешвары. Все главные биографии Бхагавана сообщают, что он просто стоял перед ним. Сам Бхагаван первоначально отказывался обнародовать эту историю. Поскольку он не был священником храма, то администрация храма, возможно, расценила бы этот поступок как провокационный и ритуально загрязняющий, который можно было очистить лишь сложной церемонией (кумбхабишекам) по повторному освящению лингама. Во многих храмах проводят эти церемонии, обычно раз в несколько десятилетий, чтобы очистить божество от любого случайного загрязнения и придать ему сил на будущее. В храме Аруначалешвары проводилась одна из таких очередных церемоний после того, как Бхагаван переехал в Раманашрам. Так как эта церемония устранила ритуальное загрязнение, порожденное непозволительным объятием Бхагавана, сам Бхагаван отметил, что эта история теперь может быть включена в любые последующие публикации.

Версию этой истории от Свами Кунджу можно найти в статье, написанной Ра Ганапати в 1980 году для тамильского журнала «Рамакришна Виджаям».

Я не единственный, у кого было видение Шри Бхагавана во внутренней святыне храма. Напечатав «Золотой Подарок Юбилея» для ашрама в 1946 году, я обнаружил, что преданный из Непала, Сардара Рудра Радж Панде, испытал там одинаково захватывающее переживание. Вот как он описал его.

«[Когда я достиг центра храма,] все мое внимание было направлено к одной цели – увидеть образ или лингам в святая святых. Но, как ни странно, вместо лингама я увидел образ Махарши, Бхагавана Шри Раманы, его улыбающееся лицо, его сияющие глаза, смотрящие на меня. И еще более странно, что я вижу не одного Махарши, и не двух, не трех – я вижу сотни тех же самых улыбающихся лиц, сияющих глаз. Я вижу их везде, куда только ни взгляну в святая святых. Мои глаза не улавливают фигуру Махарши целиком, а лишь его улыбающееся лицо – от подбородка и выше. Я в полном восторге, я вне себя от невыразимой радости… То счастье и тот покой ума, что я тогда ощутил – разве можно описать словами? Слезы радости текли по моим щекам. Я пошел в храм, чтобы получить даршан господа Аруначалы, а нашел живого Бога, который милостиво показал мне себя. Я никогда не забуду то глубинное сокровенное переживание, полученное в древнем храме».

Видение Шри Бхагавана в храме еще больше укрепило мою веру в него. Другое видение, которое у меня было в холле, уверило меня, что помощь всех духовных Учителей, включая Шри Бхагавана, постоянно доступна мне. Благословленный этими видениями, я знал отныне, что нахожусь на верном пути, а также, что мой Учитель направляет меня во всем, что я делаю.

Даршан и милость

В ответ на вопрос посетителя Шри Раманашрама несколько лет назад Шри Рамана Махарши сказал: « Даршан святого обязательно принесет вам благо. Каждый день тысячи людей проезжают мимо Тируваннамалая в поездах, но немногие выходят здесь, и еще меньше людей посещают ашрам. Писания говорят о даршане и общении со святым, что это – судно, позволяющее пересечь обширный океан самсары. Какой же большей пользы вы хотите?»

Я могу от всего сердца подтвердить этот комментарий, приводя в доказательство мой собственный случай. Всего лишь благодаря даршану Шри Бхагавана солнце духовной мудрости появилось на горизонте моей жизни, разгоняя мрак неверия и заблуждения. Оно озарило мое сердце светом преданности. С того блаженного момента благодатный проблеск света в моем сердце разгорался во все более яркое пламя.

Как на самом деле действует даршан ? Виноба Бхаве, великий ученик Махатмы Ганди, описал этот процесс в речи, произнесенной им много лет назад в Висакхапатнам в Андхра-Прадеше: «Я признаю тот факт, что внешние действия человека останавливаются автоматически, когда его сердце полностью насыщается любовью, и чувство единения со всеми существами достигает своего окончательного осуществления. Если мы встречаем такого человека, достигшего единства со всеми, его даршан сам по себе развеет наши беды. Но среди миллионов людей мы едва найдем только одного махатму (великое существо) такого рода».

Шри Бхагаван был, несомненно, одним из тех редких махатм , обладающих властью унимать страдания одним своим присутствием, просто даруя свой даршан. Этот даршан и сопутствующая ему передача благодати являлись центральной и самой важной частью его обучения.