Unknown - i df22215f5c096558

Разумеется, все это происходило стихийно, в процессе тяжелой многовековой борьбы и социума в

целом, и людей, его составляющих, за хлеб насущный и место под солнцем. Для наглядности изобразим

графически типичные иерархические структуры, получающиеся в результаты селекции.

Рис. 10. Эволюция и иерархические структуры сбалансированных человеческих социумов.

Стадо и племя мы разобрали подробно ранее. Их иерархическая структура -пирамидальная. На

Рис. 10 они обозначены маленькими треугольниками. Но в структуру племени, в отличие от структуры

стада, уже входит супердоминант (точка над треугольником). В обоих структурах преобладают

высокоранговые высокопримативные самцы.

В растущих пирамидальных структурах в результате селекции в процессе их укрупнения в среднем

снижается как ранговый потенциал, так и примативность мужской половины социума по сравнению со

стадной. Племена, кланы и семьи, входящие в пирамиду, могут как свободно конкурировать друг с другом

(классическая пирамида), так и быть разделены на касты с целью снижения напряженности внутри

социума (кастовая пирамида). Для поддержания каждого типа пирамиды требуется специфическая

религия. Типовыми примерами являются такие комбинации, как классическая пирамида - ислам и кастовая

пирамида - индуизм.

- 54 -

Рис. 11. Состав мужской части стада и первобытного племени. Диаграмма распределения особей по врожденным ранговому потенциалу и

примативности. Основа социума - высокопримативные особи с высоким ранговым потенциалом.

Рис. 12. Состав мужской части крупного старого пирамидального социума. Диаграмма распределения особей по врожденным ранговому потенциалу и

примативности. В социуме значительная доля низкопримативных особей невысокого рангового потенциала.

- 55 -

2.3 Античные демократии

Демократия - плохая форма правления, но ничего лучшего не

придумано.

Приписывается Уинстону Черчиллю

Наиболее эффективная иерархическая структура сложилась в ряде государств античной Греции.

Наиболее известная из них - Афинская демократия. Эта структура не являлась строго пирамидальной и не

имела полновластного верховного правителя. Основу структуры составляли свободные граждане,

объединенные в семьи и кланы, обладающие собственностью, а следовательно, осознанными

экономическими и политическими интересами. Религия имела менее мощную систему устрашения, чем

религия пирамидальных иерархий. Интересы семей, кланов и племен представляли и защищали их главы

на общем собрании (Агоре) методом убеждения и голосования. Так как главам кланов (высокоранговым

мужчинам) приходилось договариваться, а не воевать в зоне прямого конфликта интересов, то в цене

оказались высокоранговые низкопримативные мужчины. Это привело в большой плотности активных

мужчин с рассудочным поведением, и как следствие, к небывалому расцвету науки, искусства, технологий

и военного дела. Так как не пирамидальная структура не обладает стабильностью, временные

разбалансировки приводили к более централизованному управлению, но демократия через некоторое

время все равно восстанавливалась. Происходило это в связи с несоответствием пирамидального типа

иерархии низкой примативности населения. Для поддержания неустойчивой не пирамидальной структуры

было разработано законодательство. По сути, искусственный довесок к иерархическому инстинкту,

компенсирующий несоответствие реальной и естественной типов иерархий.

Принципиальным прорывом, кульминацией эволюции низкопримативного, в значительной степени

демократического социума, демонстрацией его неоспоримого преимущества перед высокопримативным

пирамидальным, было победное шествие фаланг Александра Македонского по всему античному миру.

Греки уже могли действовать настолько слаженно и организованно, что война из череды поединков

отдельных героев, воспетой Гомером в «Илиаде», превратилась в технологический процесс. И

технологичность оказалась на порядок эффективнее численности и физической силы противника.