Unknown - i df22215f5c096558

Вот и зачесал царь Козьма в затылке, крепко озадачимшись.

Архимандрит в том царстве в ту пору молодой да неженатый был, потому за бороду не беспокоилси.

А посему в суждениях был вольнолюбив и за веру да государству радел. Присоветовал он царю святую

инквизицию завестить. По примеру заморских коллег по вере христианской. Пожечь бы всех баламуток на

кострах, да и делу конец, ибо ведьмы оне. Другим неповадно будет. Эх, добрая идея была, да царь аще

лучше рассудил. Царь Козма третий, он был монарх мудрый да просвещенный. Акромя того слыл

либералом и сторонником прогрессу всякого научного. Даже абсерваторию у себя на крыше дворцовой

конюшни завел. Откедова, сказывают, в подзорную телескопную трубень за купающимися девками глядел.

А посему издал он такой указ.

Бабам тем, которые себя выше мужиков почитают, позволить создать свою автономную государству

какую тока пожелають. Дабы ничем их бабская швобода уязвлена не была. Читывал он книжку хранцуза

одного иноземного - Жюля Верна. Тама в энтой книжке чатыре мужука на необитаемый остров в пузыре

воздухоплавотельном прибыли. И всю цивилизацию тама быстрехонько учинили. И жолеза наплавили, и

инструменту наготовили разного, и кузнечно дело превзошли, и скотины всякой завели. И телеграф

электрический измастерили. И даже обезьяна дикого изловили да приручили. Про обезьяна ентого царь

аж три раза прочитал. Очень на то дивился. От тады и подумал он де, а ведь у меня в царстве точь в точь

такой остров имеется. И леса тама, и жолезная руда есть, и зверь водится, и землица плодородная. И

благодать всякая тож. И коли бабы те мужиков не жолают, ни того, чаго мужики делают, им тожа не любо и

не нать. Тады пущай живут как хочут, вольному воля, и Бог им судия. Раз оне лучше мужуков да умнее да

способнее, тады пущай себе бабье царство построют, лучше чем наше, а мы поглядим тады. Можа и

вправду бабье царство лучше да краше будет. Обозьяны на том острове не жили, правда. Зато медведи

хаживали. Медведев, их тожа приручати можно. Тады оне плясати умеють под дудку на ярмарке для

потехи. Тож весело.

Долго ли, коротко ли, а по весне созвал царь Козма дружину, изловили оне в слободе усех тех

охальниц да и перевезли на остров благодатный жити да царство бабье зачинати. И анструктора

развратного тожа туды для размножения племени пустили. Ну там семян всяких им да картошек да

инструменту разного для разводу дали. И сказали что ежели анструктор хранцузский не сдюжит, да ежели

плодиться те бабы задумают, то пущай семя мужицкое на продукты али жолезо что выплавют меняют. А

- 324 -

дабы какие мужуки то бабье царство не обеспокоили, царь Козьма велел корабель канонерный

двухмачтовый округ острову в трех милях плавать пустити.

На третий год послал царь Козьма на остов тот посольство на бабье царство посмотрети да можа с тем

царством обоюдовыгодно торговати начати. Тока посольство никакого царства бабьего не нашли. Весь

остров послы исходили, а царства и нетути. Гнилой шалаш с костями человечьими тока вареными да

обгрызенными. Бабы друг дружку видать скушали, а царство так и не построили. И руду не наломали. И

печку плавильную ни обжиговую не сложили. И железу не поплавили. И дерева на дома не срубили. Как

тама да чего было, никто не знат. Одно тока уразумели тады в том посольстве. Видать без мужуков бабы

царство построить не могут и вовсе никакое. Тока подолы задирать да мужуков хаять способны. Так царю

Козьме и донесли.

Царь Козьма ужо к тому времени семейную реформу в царстве своем провел. Красочные платья

блские на пугалы огородные повесить велел. Очень их вороны пужалися. Да лузгать семячки на

заваленке запретил. Чтобы неповадно.. Почитал аще книжку иноземную умного одного немца Фридриха

Ницше да и повелел каждому мужуку в доме плетку держати. Да жону уму разуму, той плеткой учити. Царь

Козьма то наш просвященный монарх был.

И зажило его царство лучше прежнего.

Эх, жалко, добрый конец тока в сказках быват...

- 325 -

ГЛАВА 9. Выводы и перспективы

Подобно тому как прирост населения всегда считался

признаком здоровья нации и цивилизации в целом,

депопуляция есть признак болезни народа и общества. В

нынешних условиях отсюда следует, что западная

цивилизация, несмотря не все свое могущество и богатство,

находится в глубочайшем упадке.