«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)

Здесь есть возможность читать онлайн ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2002, Издательство: ООО ДАТУН, Жанр: periodic, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.

«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Изучение даосизмом космоса

Когда человек впервые ступил на поверхность Лупы, американцы заговорили о том, что права на эту планету должны принадлежать им. Я тогда шутил, что если уж говорить о правах на эту планету, то они по праву должны принадлежать Китаю, поскольку за несколько тысячелетий до высадки американцев на Луну улетела китайская богиня Чанъэ. Хотя это и шутка, тем не менее, в ней есть определенная доля правды. Ведь китайские даосы начали изучение Луны и Солнца уже давным-давно. В трактат «Даоцзан» с древнейших времен входит книга «Жиюэ бэньлиньцзин» — свод даосских представлений о том, как человек может достичь поверхности этих небесных светил.

В этом трактате помимо положений, связанных с Луной, имеется довольно сложная схема, имеющая название «Уюэ чжэньсинту» («Схема истинного очертания пяти гор»). На этой схеме, в центре которой расположен Китай, изображены подземные пространства «пяти гор», так как считалось, что все эти горы связаны между собой подземными ходами. Согласно даосскому преданию, в гробнице императора Цинь Шихуана в пров. Шэньси начинается подземный ход, по которому за три месяца можно добраться до Нанкина.

В трактате «Даоцзан» содержится деление материковой части Китая на районы, соответствующие тем или иным внутренним органам человека. Так, пров. Шэньси соответствует «легким Земли».

Письменные памятники древности содержат также упоминание о том, что к северу от гор Тянь-Шань находится пещера, которая ежегодно с наступлением сезона «цинмин» испускает «атмосферный воздух», представляющий собой, по мнение даосов, дыхание Земли. Во время такого «выдоха» находившиеся в пустыне люди могли слышать его звук и все живое заранее спасалось бегством, чтобы не быть унесенным поднимавшимся ветром. Через сутки после «выдоха» можно услышать звук «вдоха». Под воздействием «земного воздуха» находящиеся в пустыне озера могут сами перемещаться с места на место, подобно гигантским кускам замерзшей воды. Что же это за явления? Это не что иное, как то, что в «Книге перемен» называется «горы и водоемы сообщаются через ци».

«Горы и водоемы сообщаются через ци»

Даосы рассматривают природу как большой космос, а живущего на земном шаре человека — как малый космос.

Когда даосы совершенствуются в «дао чудесной пилюли», они в первую очередь делают упор на находящуюся в организме человека ци.

Как уже говорилось, даосизм рассматривает Землю как живой организм, который, естественно, тоже содержит ци. Этим объясняется факт придания даосизмом прикладного значения содержащемуся в «Книге перемен» положению о том, что «горы и водоемы сообщаются через ци».

Что такое ци? В учении даосизма вопрос о ци представлен в некоем таинственном виде, в китайской же медицине он тоже не свободен от некоторой загадочности.

Триграмма «гэнь» символизирует гору; если пройти от триграммы «гэнь» по диагонали, то там стоит триграмма «дуй», символизирующая море. Таким образом, «под горой находится море, а под морем находится гора». В своих самых нижних точках «гора» и «море» соединяются друг с другом.

Теперь зададимся вопросом: почему «горы и водоемы сообщаются через ци»?

Даосские воинские искусства изначально были засекречены и никому не раскрывались, и теперь, чтобы понять вышеприведенный принцип, надо представить, как древние даосы отправлялись в военный поход.

В глубокой древности у воинов, уходивших в далекие походы, не было сопоставимых с современными средств связи и способов снабжения. Один только вопрос обеспечения водой представлял собой колоссальную трудность.

Но даосы решали эту проблему. Когда воины уходили на войну, они брали с собой много сухой полыни. Прибыв в районы горных плато северо-запада или в пустынные районы, они первым делом отрывали квадратную яму, заполняли ее кустами полыни и поджигали. После этого наблюдатели начинали всматриваться в горизонт. Вскоре в том или ином месте появлялся дым. Воины отправлялись к тому месту, рыли там колодец и находили воду.

Это яркая иллюстрация принципа «горы и водоемы сообщаются через ци».

Возникает другой вопрос: почему используется полынь?

Дело в том, что, согласно теории даосизма и традиционной китайской фармакологии, полынь «проводит ци». Почему эта трава обладает таким свойством — вопрос к ботаникам и ученым других смежных специальностей.

Тем не менее, полынь и сейчас успешно применяется в практике чжэнь-цзю-терапии.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Отзывы о книге ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)»

Обсуждение, отзывы о книге ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x