«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)

Как рисуются триграммы

Большинство иероглифов пишутся сверху вниз. Не так обстоит дело с триграммами, которые рисуются снизу вверх. Кроме того, при изображении черт линии проводятся от середины в стороны. Это общие принципы рисования триграмм.

Естественно, что рисовать триграммы можно и сверху вниз, и извне к середине, однако описанный выше способ применялся изначально и имеет вполне конкретное обоснование.

Мы живем на земном шаре, а его жизнеобразующая функция действует от ядра вовне.

Если рассматривать человека как самостоятельную отдельную единицу, то ее функциональные способности также распространяются изнутри в стороны.

В этом состоит главная идея «Книги перемен» и объяснение рекомендуемого порядка изображения триграмм.

Ниже приводится «прежденебесная» схема сторон света и соответствующих им триграмм, приписываемая Фуси. Однако в действительности эта схема не имела хождения до эпохи Тан, а появилась только после эпох Тан-Сун. Здесь мы не будем рассуждать об авторстве Фуси, а остановимся лучше на том, что же обозначают «восемь прежденебесных триграмм».

Триграмма «гань» символизирует небесное тело.

Триграмма «кунь» символизирует всю Землю

Триграмма «ли» имеет вид точки в круге и символизирует солнце.

Триграмма «кань» имеет вид ян (одна сплошная линия), окруженного с двух сторон инь (две прерывистые линии), и символизирует луну.

Триграмма «сюнь» с разрывом внизу символизирует ветер.

Триграмма «чжэнь» — внизу ян, сверху два инь — обозначает «сотрясение» и символизирует гром.

Триграмма «гэнь», изображающая выступающую возвышенность на равной поверхности земли, символизирует гору.

Триграмма «дуй», с разрывом сверху, символизирует водоем, морские просторы.

Несведущему человеку может показаться непонятным, почему инь- и ян-черты символизируют солнце и луну, небо и землю, горы и водоемы, ветер и гром. Надо иметь в виду, что изначально линии триграмм были не такими ровными, как их рисуют теперь, не такими строгими. Инь-черта раньше, например, могла изображаться двумя точками, а ян-черта могла иметь любую форму, сохраняя лишь свою непрерывность. В целом триграмма совсем необязательно была прямой, а могла иметь замысловатую геометрическую форму. Например, триграмма «ли» раньше имела вид круга с черной точкой посередине и имела узнаваемое сходство с солнцем. Подобные трансформации произошли и с другими триграммами.

Явления, обозначаемые триграммами

Изучив схему «восьми прежденебесных триграмм», мы ясно увидели, что с их помощью в графической форме удалось полностью отобразить все явления, существующие в космическом пространстве. К этим явлениям относятся небо, земля, солнце, луна, ветер, гром, горы, водоемы.

Интересно, что еще, кроме восьми природообразующих явлений, может обозначаться с помощью триграмм? Обобщающие возможности «восьми триграмм» поистине безграничны.

Великий Конфуций, комментируя суть и значение «восьми триграмм», говорил: «Небо и Земля находятся в строго определенном положении» — откуда ни смотри, в каком направлении ни гляди — везде небо».

«Гром и ветер истощают друг друга» — трение атмосферного воздуха порождает гром и молнию; сотрясение, происходящее от грома и молнии, приводит в движение воздушные потоки.

«Горы и водоемы сообщаются через ци» — это положение полностью соответствует принципам, лежащим в основе чжэньцзю-терапии, о чем речь пойдет ниже.

«Вода и огонь несовместимы» — большее количество «огня» высушивает «воду», большее количество «воды» гасит «огонь». Они не могут существовать в равновесии.

Что касается частей тела человека, то, согласно воззрениям даосского направления «чудесной пилюли», их соотношение с триграммами выглядит следующим образом:

гань— голова — 1

кунь— живот — 8

ли— глаза — 3

кань— уши — 6

чжэнь— даньтянь (жизненная энергия) — 4

сюнь— нос — 5

гэнь— спина — 7

дуй— рот — 2

«Восемь триграмм» и числа

На схеме «восьми триграмм» Фуси мы видели числа, расположенные весьма интересным образом: числа с 1 до 4 идут по кругу влево, а с 5 до 8 — вправо.

В таком расположении чисел заложен один из основных принципов «Книги перемен», который гласит: «Дао неба поворачивается влево, дао земли поворачивается вправо».