Юрий Серебрянский - Неизвестное самбо

В наше время мало кто знает о том, что на самом деле в сороковые годы на вооружении советской контрразведки стояла система самбо, совсем не похожая на современные разделы: спортивный и боевой. В том самбо было мало бросков. Это был агрессивный вид самообороны, в основу которого легли «грязные» приемы из японского дзюдо, тибетского воинского искусства Маг-Цзал и духовная традиция Средней Азии под названием «Сырсанате Акили».

Именно о том неизвестном самбо и был снят художественный фильм «Непобедимый», в основу которого легли путешествия Анатолия Аркадьевича Харлампиева по Средней Азии и Кавказу и его встречи с мастерами редких национальных видов борьбы. О том неизвестном самбо я и хочу рассказать на страницах своей новой книги.

Анатолий Аркадьевич Харлампиев родился двадцать девятого октября 1906 года.

Уже в шесть лет, благодаря тренировкам с дедом и отцом, талантливый Анатолий выступал с гимнастическими номерами под куполом цирка. Все дело в том, что его дед и отец были в высшей степени незаурядными личностями.

Отец — Аркадий Георгиевич Харлампиев выступал в начале столетия на профессиональном европейском ринге и был чемпионом Европы по боксу в абсолютной категории.

Дед, Георгий Яковлевич Харлампиев, был также выдающимся кулачным бойцом и гимнастом. Будучи чудовищно силён, в возрасте пятидесяти лет он пальцами порвал тогдашние три копейки во время своего юбилейного выступления на арене цирка, и повторить такое никто из присутствующих зрителей и многочисленных спортсменов так и не смог.

Когда Анатолию Аркадьевичу исполнилось шестнадцать лет, он решил создать свой, более эффективный вид самообороны.

Так, начиная с 1922 года, с благословения известнейшего советского военного деятеля Николая Ильича Подвойского Анатолий Аркадьевич начал выезжать в среднеазиатские и кавказские республики и искать мастеров редких видов национального боевого искусства. После многочисленных встреч, поединков и смертельно опасных приключений Анатолий Аркадьевич систематизировал полученные знания и методы тренировки и продемонстрировал свою систему Виктору Афанасьевичу Спиридонову и другу своего отца Василию Сергеевичу Ощепкову. В то время, в 1926 году, Спиридонов возглавлял в обществе «Динамо» работу в области спортивно-прикладной дисциплины «самозащита без оружия», а Ощепков работал инструктором по самозащите в Новосибирском отделении «Динамо».

На этой-то самой первой демонстрации приемов уникальной борьбы, созданной Харлампиевым, и возник спор между Ощепковым и Спиридоновым.

Ощепков, который до 1925 года жил в Японии и Китае, предложил назвать новую борьбу боевым дзю-до, а Спиридонов возразил ему: «Зачем нам японское название? Ведь собрал все приемы и систематизировал советский человек».

Спиридонов согласился с ним, но уточнил: «Что-то отсюда можно дать любому бойцу, а что-то только диверсанту». Так и порешили…

Спиридонов стал преподавать боевой раздел системы Харлампиева, а сам Анатолий Харлампиев стал преподавать спортивный раздел, разбив его при этом на две части: для военных и для гражданских. Затем, в 1938 году, когда этот раздел обрел официальный статус и получил название «борьба самбо», его разделили еще на две части: «спортивное самбо» и «боевое самбо».

Так и получилось, что безобидное искусство новой борьбы приобрело популярность (благодаря Ощепкову) среди армейских офицеров, а смертоносное искусство той же новой борьбы (благодаря Спиридонову) приобрело популярность в НКВД.

То, что преподавалось в НКВД, соответствует названию моей книги. Эту систему можно смело назвать «неизвестное», а точнее «забытое Самбо».

О системе… Что же представляет собой эта система? В основе ее лежат клановые боевые искусства Средней Азии, которые вобрали в себя знания тибетских монастырей, а также древнейшая система кавказской боевой йоги.

Многие мне возразят: «Откуда боевое искусство тибетских лам в Средней Азии?»

Из истории!

Начнем с Тибета… Тибет — последний очаг некогда великого древнего государства Шанг-шунг, чье влияние простиралось на тысячи километров с запада на восток и с юга на север. Суровая природа Тибета, где человек ежедневно был вынужден бороться за свое существование, сделала тибетцев отличными воинами — сильными, выносливыми, бесстрашными.