Сергей Мазуркевич - Коллекция заблуждений. События

Те, кто любит осуждать богатых людей (зачастую только из-за того, что самому разбогатеть не удается), часто ссылаются на Библию, утверждая, что в этой священном источнике богатство было признано пороком.

И казалось бы действительно, в Евангелии от Матфея и от Марка встречается известное высказывание: «скорее верблюд пройдет сквозь игольное ушко, чем богатый попадет в рай». Эти слова и интерпретируют как осуждение Библией богатых.

Но, во-первых, сама фраза была, оказывается, не верно. Надо сказать, что недоумение она вызывала давно. Некоторые толкователи даже утверждали, что будто бы в Иерусалиме были весьма тесные ворота, называвшиеся в народе Игольным ушком, через которые не могли протиснуться караванные животные.

На самом же деле все гораздо проще. Дело в том, что древнегреческое слово «камелос» (верблюд) очень близко по звучанию и написанию со словом «камилос» (канат). Неточный перевод с греческого и исказил вполне разумное и наглядное сравнение: скорее канат пройдет сквозь игольное ушко, чем богатый в Царствие Божие.

Во-вторых, в той же Библии есть множество положительных оценок богатства. Вот некоторые цитаты из нее: «Со мной богатство и честь, я счастлив и уважаем людьми за то, что имею», «Благословение Господа дает богатство», «Ленивый не имеет ничего, а кто трудится, становится богатым», «Награда за покорность Богу – богатство, честь и долгая жизнь». Как видите нельзя сказать, что Библия поносит богатых.

Что же касается «игольного ушка», то, как отмечают Вальтер Кремер и Гетц Тренклер в этих словах Иисус «не столько обличал богатых, сколько предостерегал против опасности греха, с которой связано обладание деньгами и недвижимостью. Вот эта мысль неоднократно повторяется как в Ветхом, так и в новом Завете: кто богат, тот несет большую ответственность, тот подвержен большему искушению и легче может согрешить. Именно поэтому ему труднее попасть в рай, чем бедному, у которого шансов согрешить куда меньше.

Об этом говорит и апостол Павел: кто хочет стать богатым, становится жертвой искушений и ловушек, он обуреваем бессмысленными и опасными желаниями, которые гибельны для него».

Получается, что Библия не осуждает стремление людей разбогатеть, а предупреждает об опасностях, подстерегающих богатого человека.

В Библии, которую многие на нашей планете считают самой главной книгой, говорится о том, что нужно быть мудрыми, как змеи, и бесхитростны, как голуби. Однако вряд ли стоит следовать этому совету.

Голуби – чрезвычайно вспыльчивые и неуживчивые птицы. Людвиг Соучек отмечает, что «для того, чтобы не вспыхнула драка, нужно, чтобы этих птиц было не больше двух». Что же касается змей, то еще Брэм писал: «…умственные способности змеи очень ограничены. По мнению некоторых натуралистов, у змеи не только внешние чувства тупы, но они и вообще тупоумны». Современный натуралисты также не в восторге от интеллекта змей: они отмечают, что головной мозг у змей не велик, тогда как спинной развит хорошо.

Так, кандидат биологических наук герпетолог Сергей Кузьмин отмечает: «Я не припомню более впечатляющих свидетельств интеллектуальной продвинутости змей, чем уверения одного известного московского террариумиста, что они узнают его и отличают от чужих, входящих в помещение, шипя на них. При этом не исключено, что умеют это далеко не все обитательницы, а подхватывают реакцию какой-то одной, наиболее чуткой. Вот и вся „мудрость“».

Улыбнитесь

Гуляет новый русский с козлом на поводке. Только вышел на улицу, к нему тут же подскочил милиционер:

– Hельзя по городу гулять с козлом.

– Почему? Голуби вон летают, везде гадят, в натуре, и им все позволяется.

Милиционер замялся:

– Видите ли, голубь – это символ мира…

– Я за базар отвечаю, что мой козлик тоже войны не хочет.

Так считают очень многие из нас. Однако это не правильно. Сексом они занимались и до того, как «вкусили от древа познания». Тем более, что Бог их на это благословил: «плодитесь и размножайтесь». Вкусив же плодов запретного древа {о том, что это было вовсе не яблоко, как принято считать, читайте в книге «Коллекция заблуждений. Люди»}, они познали стыд. И первородным грехом следует считать вовсе не секс, а ослушание Бога.