Сергей Мазуркевич - Коллекция заблуждений. События

Цитата на полях

Это случилось в 5 часов вечера. До этого времени число жертв составило около десятка человек – спокойный день по меркам тогдашнего беспокойного времени. Юлен (владелец прачечной, один из активных уяастников «штурма» – С.М.) и командир гвардейской роты, первыми вошедшие на территорию Бастилии, приняли капитуляцию, точнее говоря, приготовились это сделать, но были смяты толпой, которая рвалась разграбить все, что попадалось под руку, и казнить всех, кто встречался на пути. Солдатам не удалось сдержать напора мародеров – де Лоней и другие защитники Бастилии были убиты, все, что можно было только открутить и унести, было разграблено, а беснующаяся толпа триумфально прошла по улицам Парижа, неся на острие пики голову де Лонея.

Так закончился день 14 июля 1789 года. Ей-богу, вряд ли он достоин особой похвалы потомков.

Улыбнитесь

– Мог ли Вольтер дожить до французской революции?

– Мог, но пережить ее не мог бы.

В последнее время церковь понемногу начинает отходить от старых представлений о рае и аде. Так в 2000-м году глава Римской католической церкви Иоанн Павел II выдвинул новое понимание рая. Он считает, что рай – не просто некое пространство за облаками, где ангелы играют на арфах, но своего рода «состояние бытия» после смерти.

И если раньше традиционно рай воспринимался как обитель роскошных лугов и рощ, где раздаются песнопения ангелов, то теперь концепция рая изменилась. Выступая перед паломниками на площади Святого Петра в Риме 79-летний Иоанн Павел II сказал: «Небеса, где мы найдем свое пристанище, – и не абстракция, и не какое-то чисто физическое, материальное пространство среди облаков». Он отметил, что «рай являет собой «близкое общение, единение с Господом. Небеса суть благословенное место тех, кто навсегда остался верен Иисусу и в своем земном существовании, и ныне, в лучах его славы».

Немногим ранее ведущий журнал иезуитов «Цивильта каттолика» выдвинул и новую концепцию ада. В этом журнале журнала «Общества Иисуса», было сказано, что ад – не место, где души проклятых подвергаются вечным мучениям, как об этом повествуют Данте и другие авторы. Ад – это состояние бытия, когда те, кто отвергал Господа и сознательно отказывается творить добро, осуждены на вечное отчуждение от Бога.

Отметим и то, что папа Иоанн Павел II высказал свое мнение и по поводу образа бога. Он отметил, что в Господе следует видеть не «старого человека с седой бородой, а высшее существо, в котором соединились и мужские, и женские черты».

Интересно, что старые мифы об аде опровергают не только религиозные деятели, но и ученые. Так для того, чтобы вычислить температуру ада, ученые использовали высказывания из книги Нового Завета «Откровения Иоанна Богослова», где говорится, что дьявол был «брошен в озеро огненное, горящее серою».

«Эта цитата означает, что температура ада должна быть ниже точки кипения серы, которая достигает 445 градусов при нормальном давлении», – сказал Хорхе Мира Перез, физик из университета Сантьяго де Компостела, Испания.

Таким образом, работа испанских ученых опровергаем миф о том, что ад находится в центре Земли. Роджера Сирл, профессор геофизики в университете британского города Дарем отметил: «Температура в центре Земли равняется примерно 6000 градусов. поэтому старое представление о том, что ад находится как раз в центре Земли не может быть верным. Единственные места на Земле, где температура держится на уровне 450 градусов, – это гидротермические расщелины на дне океанов, так что нам, пожалуй, стоит от них держаться подальше».

Кстати, и в раю не так уж тепло. Как установили ученые, если, конечно, верить отрывкам из Священного писания, где рассказывается о степени яркости солнца и луны, которые были использованы для подсчетов, температура рая составляет 232 градуса.

По мнению уже упоминавшегося профессора Сирла, «в атмосфере есть слой, который называется термосферой, там температура около 200 градусов, так что рай, возможно, действительно располагается на небе».

Любопытно, что представитель альянса евангелистов заявил по поводу этих подсчетов: «Чтобы поверить в то, что это подлинное научное исследование, нужно временно отказаться от рационального мышления. Парадокс состоит в том, что теологи в данном вопросе рассуждают как здравомыслящие люди, а ученые, наоборот, придерживаются иррационального подхода».