Дмитрий Павлюкевич - Лайфхаки для грешника

Д. Д.:Он сравнил грешника с собакой, которая лижет пилу. С одной стороны, ей больно, а с другой, вкус своей же крови дразнит ее, и она лижет пилу еще усерднее. Грех действует так же.

С. А.:Вроде все понятно. Но современное общество, в сущности, говорит, что лизать пилу – нормально. Есть разные люди: кто-то любит лизать пилу, кто-то – железную трубу на морозе… Прими себя, ты таким родился. А если тебе больно лизать – мы поможем найти хорошие обезболивающие и антидепрессанты.

Д. Д.:Сегодня мы выясним, какая из точек зрения правильная, и для этого проведем эксперимент.

С. А. (достает пилу): Мы будем лизать пилу?

Д. Д.:Нет, но тоже кое-что ооочень острое. Death nut challenge! Смертельный ореховый челлендж! Если кто не знает, в этой коробочке 5 блистеров с орешками, посыпанными пятью самыми острыми перцами в мире, от более слабого к самому сильному. В православной аскетике тоже есть уровни развития греха. Вообще их 9, но мы сократили их до 5. И чтобы показать действие греха, мы пройдем по всем 5 уровням. Поехали!

(ДИСКЛЕЙМЕР: любые эксперименты с грехом опасны для жизни вечной. Не повторяйте этого дома. Доверьтесь профессионалам!)

Священник и диакон сидят за столом. Перед ними перченые орешки и разнообразная запивка.

Д. Д.:Чтобы съесть все орешки, люди предлагают разные средства. Огонь во рту гасят: вода, томатный сок, сметана, молоко и мороженое. Узнаем, что помогает лучше… Итак, первый орешек и первый уровень развития греха – прилог, по-гречески просболи.

С. А.:С греческого это слово можно перевести как «провокация» или «подбрасывание». Такой, знаете ли, «вброс». То есть сидишь ты, никого не трогаешь, а потом тебе кто-то якобы случайно подбрасывает что-то прямо под нос. И ты такой: «О, орешек!»

Д. Д.:Само по себе столкновение с провокацией еще не грех, так как происходит не по твоей воле. Главное, на провокацию не вестись. А… ты уже ешь…

С. А.:Я только в качестве эксперимента!

Д. А.:И как ощущения?

С. А.:Ну, печет немножко. Но почти никакого дискомфорта. Даже вода не нужна.

Д. Д.:Ладно, тогда поехали дальше. Если человек проглотил наживку… Ты проглотил?

С. А.:Да.

Д. Д.:То за этим следует 2-й уровень – собственно грех, или амартиа. В буквальном смысле греческое слово означает «промах». (Хочет взять лежащую рядом конфетку, но попадает в орешки.) То есть ты целишься в одно, а попадаешь в… ну вы поняли.

Ест второй орешек.

С. А.:Слушай, этот орешек реально жжет.

Д. Д.:Томатный сок попробуй, помогает?

С. А.:Так себе, если честно. Но у меня пока хватает сил делать вид, что все нормально. (Делает серьезное лицо.)

Д. Д.:Ок. Идем дальше. Что будет, если повторять одно и то же действие? Именно – приобретается навык. Так – «навык» – и называется третий уровень развития греха. Это когда человек настолько привык к греху, что согрешить для него проще простого.

Священник берет орешек, подбрасывает и ловит ртом.

Слушай, неужели не больно?

С. А.:Больно. (Ест сметану.) Но пока еще это из разряда «больно, но прикольно». Кстати, сметана хорошо снимает жжение. Лайфхак для грешника: съел сметанки, все прошло, и можно снова…

Д. Д.:Как скажешь. Переходим к следующему уровню – «страсть». Сегодня это слово используется исключительно в эротическом значении.

С. А.:Но на самом деле ничего соблазнительного тут нет. Ведь страсть – это состояние, когда грех напоминает понос, то есть не ты выбираешь, что тебе делать, а он решает, куда тебе бежать. Только вот, честно говоря, не хочется мне следующий орешек есть…

Д. Д.:Ну ты же сам сказал, что грешник – человек несвободный. Ешь, я сказал!

Священник ест орешек и заходится от боли. Запивает молоком.

Помогает молоко?

С. А.:Только пока во рту держишь. Потом снова… Уф-уф-уф-

Д. Д.:Ну попей еще. А мы переходим к последнему уровню – «смерть». Производители положили в последнюю капсулу орешек с чистым капсаицином. Это вещество содержится в перцах в разной концентрации, от чего и зависит их жгучесть. Здесь он представлен в чистом виде. По шкале остроты это 13 миллионов сковелей. Для сравнения: классический соус табаско имеет всего 5000 сковелей. После того как отец Александр положит его себе в рот, у него случится ожог слизистой. Ему несколько дней будет совершенно все равно, что он ест, помои или фуа-гра. Так происходит с закоренелым грешником – он теряет вкус к жизни. Ему все равно, живой он или мертвый, вкуса жизни он уже не чувствует… Будешь?