Владислав Кумыш - О Христе. Краткие беседы на воскресные литургийные чтения

Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

В пятое воскресенье великого поста на божественной литургии читается 47-е зачало Евангелия от Марка. В нем говорится о том, как Христос в последний раз шел в Иерусалим. Он следовал навстречу Своим крестным страданиям и на пути разъяснял Своим ученикам, что ждет их в столице Иудеи. В ответ на Его предсказания к Нему подходят апостолы Иоанн и Иаков и просят у Него первых мест в грядущем царстве. Из этого вопроса видно, что апостолы не поняли Его слов, что, воспринимая речь Христа, они оставались в каком-то своем, чисто человеческом измерении. Они и слышали Его, и не понимали. Слова Христа не входили в их сознание. Какая-то пелена лежала на их умах, и не давала им воспринимать ясный смысл божественного предсказания. В самый неподходящий момент апостолы обращаются ко Христу с просьбой об особых привилегиях в Его царстве. Они полагали, что царство Мессии вот-вот наступит. Их Учитель идет в Иерусалим, и сейчас произойдет государственный переворот, Христос станет верховным правителем Иудеи, провозгласит Себя царем. Он будет справедлив и полностью очистит церковь от столетиями копившейся в ней лжи, греха и порока. Он освободит Иудею от власти Рима и сделает ее поистине независимой. Апостолы глубоко переживали за судьбу своей родины и ждали той драгоценной минуты, когда произойдет ее освобождение. И вот она, наконец, наступила. Как долго ждали этого момента лучшие представители иудейского народа! Сейчас Христос, чья божественная сила и власть очевидна для любого жителя Палестины, войдет в Иерусалим и восстановит царство справедливости. Он сделает людей счастливыми. И наступит тот золотой век богоизбранного народа, о котором вдохновенно говорили все древние пророки. И апостолы полагали, что в этом новом порядке они, как избранные Самим Мессией, займут особое место. Ведь Христос Сам говорил им, что они сядут на двенадцать престолов и будут судить двенадцать колен Израилевых. Сейчас все это и произойдет, и апостолы станут прямыми участниками этих событий, окажутся устроителями новой жизни и будут наделены особыми полномочиями. Близость земной славы кружит им головы, и они теряют способность трезво мыслить, правильно воспринимать слова Христа. Святитель Иоанн Златоуст пишет, что у Иоанна и Иакова был только один соперник в борьбе за будущие «министерские портфели» – апостол Петр, так как он тоже был в числе тех избранников, которых Христос взял с Собой на гору Фавор. Этого конкурента они и стараются опередить.

Неуместная просьба апостолов могла нанести душевную рану Спасителю. Идя на крестные страдания, Он ждет от них сочувствия, сопереживания, понимания, а вместо этого сталкивается с их честолюбивой борьбой за власть. Между апостолами и Христом – пропасть. Было, отчего прийти в полное отчаяние. Но Христос кротко продолжает наставлять их и долготерпеливо объясняет им, в чем заключается их неразумие. Он как бы говорит им: «Царство Божие – это совсем не то, что вы думаете. Это не справедливая форма правления с боголюбивым монархом во главе. Это не гуманная власть одних над другими. Это и не торжество национальных интересов. Царство Божие – это вы сами, ваше сообщество, то малое содружество, в котором не должны действовать законы подчинения одних другим. Не надо искать первенства, не надо вводить между собой законы мирского существования. Князья владеют и вельможи господствуют, а между вами да не будет так, но будьте во всем слугами и даже рабами друг другу».