Сборник - Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни

Ключи от мечети были в православном храме. Ведь мы там находились все время, на Донгузском полигоне, это ближе к Казахстану. А Тоцкий полигон расположен ближе к Самаре. И исламские священнослужители работали преимущественно на том полигоне, и только в конце приехали к нам. Вообще мы хорошо понимали друг друга, ведь их сердце знает, что такое вера, и мое сердце знает, что такое вера. И это нас сближает.

Я думаю, что настоящий религиозный конфликт в армии вносит офицер-атеист. Это может быть командир, человек, имеющий власть, который нетактично относится к мировоззрению своих подчиненных. Это и порождает религиозный конфликт. Те, кто служил в советское время, переживал его в своем сердце. Тогда вообще не разрешали носить крестик. И если обнаруживалось, что ты верующий, тебя мог выставить перед строем какой-нибудь старшина и просто высмеять перед всеми, унизить, надсмеяться над твоим мировоззрением. Разве это не религиозный конфликт? Разве это не устанавливает дистанцию между рядовым и командованием? Разве это не противостояние, которое исходит из нетактичного отношения к своему подчиненному? И сейчас есть, разумеется, люди, которые придерживаются атеистических взглядов, хотя, конечно, проявляют они их в более мягкой форме. Таким командирам нужно особенно тактично обходиться с личным составом, потому что их ошибка может внести подспудное внутреннее напряжение на религиозной почве, которое неизбежно скажется на выполнении поставленных боевых задач.

У нас есть чин освящения оружия, который у многих вызывает вопросы. В этой молитве упоминается имя того, кому вручается оружие. Тем самым Церковь подчеркивает личную ответственность человека перед Богом и людьми, перед собственной совестью за его применение. Я вам могу привести конкретный пример. Один из наших батюшек ездил в Чечню и там освящал оружие. Это было несколько лет назад в период активных боевых действий. Там был отряд специального назначения. Он освятил их оружие. Они ушли на боевое задание, приводят пленного и говорят: «Батюшка, если бы вы не освятили оружия, мы бы его убили, но рука не поднялась, мы вспомнили, что оружие освящено». Чин освящения оружия пробуждает в человеке совесть. Даже тогда, когда можно самым справедливым образом уничтожить противника, воин проявляет к врагу милосердие.

Вот так даже в боевых условиях при готовности положить душу за други своя исполняется и заповедь о любви к врагам.

Есть рассказ времен Петра I о видении одного из наших святых отцов. Во время битвы он видел, как души воинов возносятся в небо, обретая Царствие Небесное. Разумеется, такой установки, что если человек погиб на поле брани, то он сразу наследует Рай, нет. Но тот, кто воюет и душу свою полагает за други своя, в бою находится в возвышенном состоянии духа. И если в этот момент Господь призывает его к Себе, то, скорее всего, человек наследует Царствие Небесное. Мне приходилось неоднократно бывать в командировках в Чечне начиная с 1999 года, с самого начала второй кампании, и я видел, как на войне проявляются лучшие человеческие качества. Это подтверждают и военные психологи. Я видел настоящих светлых воинов, на передовой у солдат спрашивал: «Где вы меньше грешите, здесь, на войне, или в гражданской жизни?» Казалось бы, парадоксальный вопрос, что спрашивать, ведь это же война! Но они отвечали: «Батюшка, мы здесь меньше грешим». У воинов, которые вступают в бой, особое состояние души, хотя не у всех, конечно. Но если человек хранит свою совесть, отдает всю душу своему делу, то есть очень большая вероятность, что он наследует Царствие Небесное.

Есть такое понятие – Промысел Божий. Оно знакомо верующему человеку, приобщенному к религиозной культуре через свой личный внутренний опыт. Но и люди невоцерковленные или неверующие интуитивно поступают согласно с этим Промыслом, именуя его долгом, честью, поступком по совести. Например, мама хочет забрать с КПП солдата, когда его полк уходит в Чечню. А он говорит: «Ну как же я не пойду, ведь все идут». Подчинение Промыслу Божиему в нем все равно есть. Другое дело – приказы из Москвы, сверху. Они могут исходить из совершенно разных мотивов. Те, кто отдавал эти приказы, перед Богом будет за них отвечать, я думаю, еще в этой жизни. Но когда солдаты и офицеры попадают на войну, там создается какая-то другая атмосфера, и никто уже не думает – что, почему, для чего? Там ты должен защитить товарища, выполнить поставленную задачу. Те самые мальчишки, которых именовали потерянным поколением, «поколением пепси» и которые даже даты Великой Отечественной войны назвать не могли, там, в Чечне, совершали точно такие же подвиги, как их деды и прадеды. Они загораживали своей грудью офицера, или офицер бросался на гранату, чтобы не пострадали его солдаты. Это было при мне. И в обоих случаях все остались живы. На войне проявляются особые чувства. По каким-то причинам этим ребятам Господь ссудил там быть, они понимают свой долг и свято к нему относятся. Там проявляется их любовь друг к другу и к родным, которых они оставили дома.