Сборник - Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни

Церковь всегда отрицательно относилась к уклонению от воинских обязанностей, потому что служба в армии – это исполнение заповеди Христовой о любви к ближнему: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (см. Ин. 15, 13). Кроме того, в духовной основе патриотизма лежит заповедь: Чти отца твоего, матерь твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле (см. Исх. 20, 12, Еф. 6, 2). Разве она не о любви к своему дому, о защите своей Родины? Эти слова – обещание благоденствия тем людям, которые в сердце своем носят благой, теплый огонек лампадки патриотизма. Я считаю, что идти в армию нужно.

Если человеку приходит время служить и нет никаких объективных причин для отсрочки, например, по состоянию здоровья, то никоим образом нельзя нарушать эту волю Божию. И человек, несмотря на все сложности, безусловно, должен идти в армию. Главная проблема, беспокоящая матерей, – дедовщина, неуставные взаимоотношения, издевательства, которые сейчас все больше сводятся к денежным поборам. Так называемые деды, старослужащие, накапливают себе определенную сумму денег за счет молодых. Но этого зла можно избежать, совсем устранить из армии, для чего нам не нужен ни младший офицер, ни генерал. Мы сами можем исправить ситуацию. Нужно сыну внушать, что стыдно заниматься такими вещами. И если он поймет, что это дело чести, то сам перетерпит эту пагубную и греховную «традицию», но следовать ей не станет. И тогда дедовщины просто не будет. Корень этого зла в ущербности воспитания, недостатке внимания отца и матери к своему ребенку. И эту правду мы должны о себе знать, чтобы человек учился не противоречить воле Божией с молодости, чтобы жизнь у нашего чада складывалась лучше.

Чудесные события, связанные с помощью Божией нашим войскам в Великой Отечественной войне, безусловно, были. Правда, мы часто не имеем объективных документальных доказательств этому. Существует много преданий о Божией помощи советским воинам, но к ним иногда от доброго сердца добавляют что-то не всегда соответствующее действительности. В отношении чуда под Кенигсбергом я встречал только косвенные, а не документальные свидетельства, хотя все это вполне могло иметь место [1] Есть свидетельства очевидцев, что в апреле 1945 года во время штурма Кенигсберга православными священниками на передовой был отслужен молебен Божией Матери, и немецким войскам явилась Пресвятая Богородица, после чего советская армия одержала победу в этом сражении. . Но в истории Великой Отечественной войны есть объективные факты. Например, чудо под Сталинградом. Там воевали соединения Чуйкова. Уполномоченному по делам религии пришел отчет, который хранится в архиве, у него есть номер. Там весь состав воинской части свидетельствует о чудесном явлении. Под Сталинградом военнослужащим армии Чуйкова было явление Пресвятой Богородицы. Ее видели. И ответственный оперативник не мог не упомянуть в отчете об этом поразительном событии. Так что помощь Божия, несомненно, сопутствовала нашим войскам в Великой Отечественной войне.

Я думаю, что нет. Потому, что в российской армии всегда рядом с православным священником трудились и представители основных наших вероисповеданий: буддисты, магометане, иудеи. В годы Первой мировой войны протопресвитер армии и флота Георгий (Шавельский) в своих указаниях пастырям подчеркивал, что священники ни в коем случае не должны провоцировать межрелигиозные споры в армии.

Осенью 2006 года состоялось важнейшее историческое событие: учения, подобных которым после развала Советского Союза не было. Собралось огромное количество войск, резервистов, людей, призванных из запаса на территории триста на триста километров, на Донгузском и Тоцком полигонах в Оренбургской области. В чем историческое значение этого события? Впервые в истории современной России, после революции, в учениях принимало участие восемнадцать православных священнослужителей, три представителя ислама во главе с муфтием Пермского края Мухаммедом Галихузиным. Мы трудились бок о бок, было развернуто две мечети, четырнадцать разных по своим размерам и предназначениям военных полевых православных храмов. Я тоже туда выезжал, установил огромный для поля храм, пятьдесят семь квадратных метров. Нам удалось на практике ответить на многие вопросы. У меня, православного священника, не возникло никакого конфликта с людьми другого вероисповедания. Рядом с моим храмом стоял прицеп на колесах, где была устроена мечеть в соответствии с требованиями ислама. И к нам приходили офицеры и солдаты, которые просили открыть эту мечеть, чтобы совершить намаз.