Александра Верещагина - Христианские праздники, обряды и таинства в Беларуси в прошлом и настоящем

По причине недостаточной разработанности этой темы (за исключением, конечно, трудов теологов, историков церкви и богословов), а также изменений в церковной жизни верующих за последние десятилетия, когда религиозные традиции и обряды дополняются новыми элементами, правилами и догматикой особенно в вопросах брака, семьи, воспитания детей, публикация этой книги нам кажется вполне логичной и обоснованной. Кроме этого, в настоящее время выросло новое поколение молодежи, которое об атеистических временах знает только из книг, фильмов и рассказов родных и нередко черпает сведения о религиозных обрядах и праздниках, о церковном календаре из Интернета (доступ к которому имеют, по сведениям Министерства информации, около 70 % жителей Беларуси). Для молодого поколения сведения по церковной истории и обрядности, представленные в данной книге, являются необходимым и своевременным дополнением к знаниям о белорусской культуре и истории.

Для написания главы книги, посвященной христианским праздникам, мы обратились к трудам отцов церкви, богословским работам, богослужебной литературе, исследованиям, посвященным истории церкви в Беларуси. Это работы, связанные с историей становления христианской церковной обрядности, обрядового комплекса (культовых священнодействий, праздника и календаря). В них не только прослеживается история формирования литургического календаря, но и рассматривается взаимопроникновение восточной и западной традиций, сохранение дохристианских верований, которые оказали влияние на формирование особенностей праздничной церковной обрядности в Беларуси.

Историю православной праздничной традиции исследовали историки церкви: в XIX в. – архиепископ Макарий, Ст. Рункевич, Е. Голубинский, И. Берман, Я. Брен; в XX в. – Аф. Мартос, К. Керн, Г. Шейкин, А. Чарота. Вопросами формирования униатской праздничной традиции занимались такие историки церкви, как А. Хойнацкий, Е. Крыжановский, К. Зноско, митрополит Литовский Иосиф. Изучение проблемы становления католической праздничной традиции можно найти в работах ксендзов М. Радвана, В. Пануцевича, И. Татариновича, Л. Горошко, Я. Германовича, К. Сваяка, А. Станкевича, В. Завальнюка. Протестантскую традицию исследовали Г. Буткевич, А. Фирисюк, С. Савинский. Вопросы христианской праздничной традиции и ее особенностей в Беларуси рассматривались известными исследователями белорусского фольклора и народного календаря XIX в. Е. Романовым, Ю. Крачковским, Н. Анимелле, А. Киркором, П. Шпилевским, А. Богдановичем, М. Федоровским и др. Существуют теоретические разработки российских ученых – этнологов, фольклористов и историков, которые в своих исследованиях опирались на полевые и архивные материалы. Это работы М. М. Громыко, Т. А. Ворониной, К. В. Цеханской, П. И. Пучкова, А. С. Котлярчука, В. К. Соколовой, С. М. Толстой, Н. И. Толстого, В. В. Иванова, В. Н. Топорова и др.

Для написания главы книги, посвященной христианским обрядам и таинствам, была использована следующая литература. Для описания таинств в православной церкви – работа священника Н. Сильченкова «Практическое руководство при совершении приходских треб» (приведены обряды во время совершения различных таинств в XIX в.) (Репринт. Киев, 2001); современное издание работы священника П. Боянкова «Таинства и обряды Православной Церкви» (Минск, 2001); «Церковный календарь православной семьи» (Минск, 1996); «Троицкий Благовестник. Молитвы Церкви за усопших» (Издательство Свято-Троице Сергиевой Лавры, 1990); «Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия» Архимандрита Никифора (Репринт. М., 1990); «Литургика. Гимнография и эортология» Архимандрита Киприана (Керна) (М., 2000); «Закон Божий для семьи и школы» (Репринт. М., 1995); «Настольная книга священнослужителя Русской Православной Церкви» (М., 2001). Для описания таинств в католической церкви нами изучены следующие труды: «Католический катехизис» священника С. Тышкевича (Харбин, 1935); «Катехизис для белорусских католиков “Дарослым пра асновы каталіцкага веравызнання”» (Гродно, 1997); «Католицизм. Словарь» (М., 1991); «Литургия Церкви. Кн. 1» Кунцлера Михаэля (М., 2001). Для описания таинств и обрядов в протестантских церквях использована литература: «История Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов» (М., 1989); «Союз любви» В. С. Немцева (Минск, 2004); «Настольный календарь служителя Церкви христиан-адвентистов седьмого дня» (периодическое издание) и др.

Для написания истории христианских таинств мы обращались к энциклопедическим изданиям: «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» (СПб., 1993–2003); «Рэлігія і царква на Беларусі» (Минск, 2001); «Свод этнографических понятий и терминов. Религиозные верования». Вып. 5 (М., 1993). Кроме этого, материалы книги проиллюстрированы примерами из истории церкви на белорусских землях из следующих изданий: Арх. Аф. Мартос. «Беларусь в исторической, государственной и церковной жизни» (Репринт. Минск, 1990); Макарий. «История Русской церкви». Т. 1 (СПб., 1857); Е. Голубинский «История русской церкви» (М., 1880); А. И. Миловидов «Русский календарь в Северо-Западном крае, его история и значение» (Харьков, 1900); Д. К. Зеленин. «Очерки русской мифологии. Умершие неестественной смертью и русалки» (М., 1995) и многих других.