Владимир Бровко - Священные тайны. Т. 3

В связи с этим чинопоследования таинств, как правило, включают напутствия участникам о необходимости достойного участия и молитвы о том, чтобы оно послужило им не в осуждение, а во благо.

Отрицание и критика таинств

Из всех таинств наибольшей критике подверглось покаяние.

Протестантские теологи осуждали его на том основании, что исповедь, по их мнению, подразумевает зависимость верующего от священника и церковной иерархии. Данная концепция, уже в аспекте формирующейся психологической зависимости, была развита в психологии, в частности, в психоанализе.

Вот такая общая картина положения дел в современном нам христианстве с ХРИСТИАНСКИМИ ТАИНСТВАМИ.

И тем не менее в этой работе мы постепенно рассмотрим девять христианских таинств:

1.Освящение Миро

2.Евхаристия

3.Монашеский постриг

4.Рукоположените (таинство священства)

5.Погребение

6.Брак

7.Покаяние

8.Елеосвящение

9.Крещение

Такой список и ТАИНСТВ имеет право на жизнь поскольку он наиболее полно для читателя охватываем само понятие СЯТЫХ ТАИНСТВ в Христианстве.

Монашеское пострижение( история и теория вопроса)

А разобравшись с понятием Таинства и его видами мы теперь можем приступить к рассмотрению ТАИНСТВА МОНАШЕСКОГО ПОСТРИГА!

В теории понятие Пострижение (постриг) – в исторических христианских церквях символическое и обрядовое действие, состоящее в пострижении волос в знак принадлежности к Церкви.

В западной христианской традиции пострижение совершалось только над священнослужителями и монахами, которые носили на макушке выбритый круг – тонзу?ру (от лат. tonsura «стрижка»).

В русской традиции аналогом тонзуры являлось гуменцо?.

Православная церковь

Пострижение совершается:

1. над ново крещёными после таинства миропомазания как первая свободная радостная жертва человека Богу,

2. при проставлении в клирики (обычно во чтеца) епископ постригает посвящаемого крестовидно в знак отделения его от общества простых верующих.

В древней традиции всем священнослужителям выбривали гуменцо, или папалитру, оброснение – круг на его голове символизировал терновый венец.

Выбритая часть покрывалась небольшой шапочкой, которая называлась «гуменцо», или «скуфья».

Обычай выстригать гуменцо существовал в России до середины XVII века.

В католицизме подобная стрижка – тонзура – сохранялась до 1973 года

в монашеском постриге.

Следует заметить, что монашеский постриг над одним человеком может совершаться до трёх раз:

при посвящении в рясофор,

при посвящении в мантию,

при посвящении в великую схиму.

Монашеский постриг

Пострижение является основным действием посвящения в монашество и его степени. Одним из первых о постриге упоминает Иоанн Лествичник

Перед пострижением послушник ползёт по полу из притвора храма к амвону, на котором его ожидает игумен.

От посторонних взглядов ползущего послушника своими мантиями ограждают сопровождающие монахи.

Игумен испытывает твёрдость постригаемого вопросами и предупреждениями о трудности монашеского бытия, за которое необходимо дать ответ Богу на Страшном суде.

Постригаемый произносит обеты.

Чтутся молитвы. Затем игумен трижды бросает ножницы и требует от постригаемого со смирением их поднять.

Каждый раз постригаемый смиренно подаёт их и целует руку игумена.

Приняв ножницы в третий раз, игумен крестовидно постригает посвящаемого с произнесением слов: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа», и нарекает ему новое имя, знаменуя тем окончательное отречение постригаемого от мира.

После пострижения посвящаемый облачается в хитон, параман, рясу, пояс, мантию, клобук, сандалии и получает вервицу (чётки).

Обряд пострижения в великую схиму носит название «последование великия схимы» и отличается от обряда малой схимы только большей продолжительностью и торжественностью.

После удостоверения в твёрдости намерения принять великую схиму посвящаемый приемлет пострижение, причём получает новое имя и облекается в великосхимнические одежды (куколь и аналав).

В аскетической традиции византийской аристократии и русских князей практиковался также предсмертный постриг.

В период гонений на церковь в СССР 1920—1930-х годов определённое распространение получил также тайный постриг в монахи (монашество в миру).