Борис Шелконогов - Предстояние. Часть 1

Во все эпохи в людях неизбывно пульсирует страстное желание все узнать о мире, где им довелось родиться и жить. Человеческое сознание неизменно устремлено к чему-то влекущему высшему, нацелено на познание Вселенной от зарождения до конца «ее судьбы». Из глубины веков исходит потребность опереться на столп Истины, той Правды, которая, по слову древнего поэта Еврипида есть «солнце миру». Время изменяет понятия, нравы, привычки, направление и образ мышления, но вечные интересы существуют постоянно, независимо от воли человека. Дерзновенный ум снова и снова претендует на абсолютную осведомленность о началах и концах, заявляет о своей воле все постичь, исследовать, классифицировать и описать. В поисках неизменных основ мироздания человек готов выйти за пределы собственного восприятия действительности и признать нечто абстрактное.

В незапамятные времена представляемый мир виделся плоским, лежащим на спинах трех слонов, стоящих на ките, обитающем во вселенском океане. Воображение рисовало земную «лепешку» с существующими на ней человеческими строениями, над которыми раскинулся полукруглый небосвод, с «пришпиленными» к нему светилами, за сферу которого можно заглянуть, просунув голову в неизвестно откуда взявшееся отверстие. Развитие знания привело к тому, что принятая модель мира оказалась неверной – люди убедились, что Земля есть нечто круглое, «плавающее» в окружающем пространстве. До определенного момента они полагали, что Солнце вращается вокруг Земли, а с развитием астрономии познали обратное. И сейчас мы рассматриваем в деталях необъятную Вселенную, чтобы в очередной раз «набросать» радикальную картину структуры мира, несомненную по вере и убедительную по уму. Но окончательную ли?

Развитие цивилизации все настойчивее ставит перед образованными умами злободневный, вымученный вопрос: возможно ли создание благодатной жизни на земле постижением только материального мира без признания его окружения? Речь идет о единстве конечного и бесконечного, временного и вечного. Не пришла ли пора раскрыть в наших рабочих представлениях действительности нечто трансцендентальное – находящееся по разные стороны некоего предела и связывающее все одним содержанием? Не настало ли время более глубокого понимания всего существующего, включающего реалии, расположенные за пределами неохватной вселенной? Не полезно ли для более тонкого осознания современных мировых проблем преодолеть границы пространства и времени и признать реальность, в которой кроется более глубокое понимание всего текущего, включая прогресс, историю и культуру? Не злободневно ли расширение представлений о строении нашей среды обитания признанием присутствия в земной повседневности Божественного влияния?

При обращении к вечным проблемам будем исходить из признания: наука физика играет ведущую роль в изучении материи, а то, что выходит за ее пределы постигает метафизика. Что такое физика мало кого надо знакомить (ее «проходят» в школе), но за словом «метафизика» для многих интуитивно кроется нечто таинственное, возможно даже вредное, уводящее здравый ум от реальностей. Метафизика направлена на сверхматериальные факторы бытия [1] Бытие это то, что есть, было и будет. , касается вопросов религиозных и нравственных, истины, добра и зла, красоты и святости, которые исходят из признания существования Бога и дает ответы на высшие запросы человеческого ума. Сама приставка «мета» в названии означает переход к совокупности того, что стоит после нее, в данном случае физических, т. е. природных законов. По самому смыслу это слово означает «то, что над физикой» (над природой), определяется как учение о началах, лежащих за пределами научно постигаемых вещей. В сочетании божественного и человеческого физика и метафизика разделяют бытие на материальную и духовную «составляющие», на два плана бытия – мир материи и мир духа.