Лейла Мирзоева - В сетях Сансары

Процесс схождения душ в мир, воплощения их в тела и затем, восхождения обратно ввысь, «в космос» зашифрован в следующих строках Гомера, посвященных описанию пещеры на Итаке:

В мировосприятии древних космос символически отождествлялся с пещерой (гротом). А. Лосев приводит здесь отрывок из диалога «Государство, или о справедливости» Платона: «…Люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю его длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. (…) Находясь в таком положении, люди ничего не видят, кроме, разве что, теней…» («Государство», книга VII, (514 а). (15, 386). [48] Мы дали приведенный А. Лосевым отрывок в более подробном изложении. См. выходные данные произведения Платона «Государство, или о справедливости» в «Списке использованной литературы» нашего исследования, глава «Символ пещеры», с. 888.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сансара (санскр.) – «блуждание» – определяемый кармой круговорот рождения и смерти. (Прим. авт.)

Коммуникация – communication (лат.) – подразумевается: передача, сообщение. Communico (лат.) – делаю общим.

Реинкарнация – возвращение души в человеческое состояние, повторное рождение. (Прим. авт.)

Идея метемпсихоза допускает возможность воплощения бессмертной сущности человека в тело представителя животного или растительного мира. (Прим. авт.)

Араф – в исламской эсхатологии пространство между джаханнам (адом) и джаннат (раем).

Здесь и далее в главе «Шримад Бхагаватам – квинтэссенция ведической философии» мы будем опираться на комментарии «песней» «Шримад Бхагаватам» – Бхактиведанты Свами Прабхупады – индийского религиозного деятеля, переводчика и комментатора священных писаний индуизма. (Прим. авт.)

Аватара (санскр.) – «нисхождение». Данный термин используется в философии индуизма для обозначения инкарнации божества в человеческое тело. (Прим. авт.)

Инкарнация – воплощение в материальном теле высокоразвитого Духа с целью формирования духовного существа на уровне космического бытия. (Космический и земной планы). Шримад Бхагаватам: многие высокоразвитые духи могут иметь несколько инкарнаций одновременно – под руководством Единого Космического Разума. (Прим. авт.)

Уполномоченные воплощения – имеющие от Бога специальную божественную миссию, возвещающие Его Слово – истинные посланники Бога. (Прим. авт.)

Нитйа-баддхи – вечно обусловленные души. Обусловленные души – навечно «запутавшиеся» в «сетях» Сансары. (Прим. авт.) Ради них материальный мир периодически разрушается и создается вновь.

Пуруша – одно из имен Вишну, макрокосм. Воплощение Божественного Духа. Также может обозначать мужское духовное космическое начало. (Прим. авт.)

Гуна – в индуистской философии существует три гуны материальной природы – благость (саттва-гуна), невежество (тамо-гуна), страсть (раджо-гуна). Гуны, взаимопроникая, воздействуют как на личность человека, так и на весь мир, обусловливая их соответственные качества. (Прим. авт.)