М Мчедлов - Религии народов современной России. Словарь

А.А. Ярлыкапов

Апостольские администраторы европейской и азиатской частей Россииучрежденные в 1991 руководящие структуры римско-католич. церкви в России: для католиков европ. части России с резиденцией епископа в Москве и для католиков азиатской части страны с резиденцией епископа в Новосибирске. Цели и задачи этих структур определены в документе Папской комиссии «Pro Russia» «Общие принципы и практические нормы для координации евангелизации и экуменической деятельности Католической Церкви в России и других странах СНГ», опубликованном в 1992: «Апостольские структуры, организуемые епископами и апостольскими администраторами на вверенных им территориях, предназначены для удовлетворения нужд местных католических общин. Они никоим образом не направлены на вовлечение Католической Церкви в соперничество с Русской Православной Церковью или с другими христианскими Церквами, действующими на тех же территориях» (ст. 1/3). 13 апреля 1991 папа Иоанн Павел II назначил в Риме епископов для России, к-рые возглавили учрежденные Апостольские администратуры. Т. обр. было положено основание новой иерархической структуры катол. церкви в России. После регистрации Апостольских администратур в Министерстве юстиции 13 июля 1991 католическая церковь в России приобрела статус юридич. лица, утраченный ею в 1918 по декрету СНК»0 свободе совести, церковных и религиозных обществах». На 1 янв. 1998 римско-катол. церковь в России зарегистрировала 223 религ. объединения. Ныне на территории Апостольской администратуры для католиков европейской части России проживает ок. 300 000 католиков и зарегистрировано 93 прихода (против 6 в 1991). Однако на данное кол-во приходов в Апостольской администратуре приходится только 30 действующих храмов. В Москве социологи оценивают общее кол-во католиков в 65 тыс., из к-рых регулярно присутствуют на богослужении 4–5 тыс. чел. По данным Апостольской администратуры для католиков азиатской части России, на ее территории насчитывается ок. 1 млн католиков и выходцев из катол. семей (см. также Католическое духовенство в России ).

А.В. Юдин

Армия и религиясистема взаимоотношений между армией и религ. орг-циями, являющаяся специфической частью государственно-церк. отношений. Глубокие перемены, к-рые в последние годы произошли и происходят в жизни российского гос-ва, с одной стороны, и в религ. сфере жизни об-ва с другой, не могли не сказаться и сказались на взаимодействии этих двух институтов. Динамика и тенденции развития религ. ситуации в военных ведомствах России в целом соответствуют развитию ре лиг. ситуации в стране: отмечается рост числа верующих среди всех категорий военнослужащих; они все чаще участвуют в богослужениях, все активнее заявляют о своих правах. Данные социологических исследований, к-рые были проведены сотрудниками Министерства обороны РФ в 1996, показывают, что число военнослужащих, считающих себя верующими людьми, составляет 33 % опрошенных. Для сравнения: в 1991 эта категорияне превышала 25 %. По вероисповеданиям они разделяются следующим образом: 79 % православные, ок. 9 мусульмане, ок. 2,5 буддисты, 1,5 протестанты, ок. 0,5 % католики. Остальные исповедуют др. религиозные убеждения. Вместе с тем данные тех же социологических исследований показывают, что число глубоко верующих среди военнослужащих не превышает 8 %. Перечень религ. орг-ций, с к-рыми армия развивает свои взаимоотношения, и степень глубины этих взаимоотношений определяются мн. факторами, к числу к-рых прежде всего следует отнести историко-культурные особенности России и общую государственно-церковную политику. Наиболее быстро и широко развивается процесс взаимодействия военных ведомств с Русской Православной церковью. Началом явилось подписание 2 марта 1994 министром обороны Российской Федерации и Патриархом Московским и всея Руси Совместного заявления. В войска стала свободно поступать лит-pa, издаваемая Московской Патриархией, священнослужители чаще встречаются с правосл. воинами, открылись курсы для военнослужащих по изучению истории и вероучения православия. Важной вехой на пути дальнейшего развития процесса сотрудничества между Вооруженными Силами России и Русской Православной церковью стала их совместная Всероссийская конференция «Православие и Российская армия», проведенная 25–27 октября 1994 в Москве. Развивать свои отношения с наиболее влиятельной церковью России вслед за Министерством обороны выразили готовность др. военные ведомства. В течение 1995–1996 Русской Православной церковью были подписаны: Совместное заявление с Министерством по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий (4 апреля 1995); Совместное заявление с Федеральным агентством правительственной связи и информации при Президенте Российской Федерации (10 мая 1995); Совместное заявление с Федеральной пограничной службой (16 марта 1995); Соглашение о сотрудничестве с Министерством внутренних дел (30 августа 1996). На уровне военных округов и отдельных войсковых соединений Министерство обороны России имеет соглашения о сотрудничестве с мусульманскими и буддийскими религиозными орг-циями. Слабее развиваются взаимоотношения военных ведомств с прот. орг-циями.