М Мчедлов - Религии народов современной России. Словарь

Стать Э. можно, пройдя обучение и на различных курсах биоэнерготерапии, энергоинформатики, суггестотерапии и т. п., где преподают Э. Считается, что такое обучение способствует изменению сознания, в результате чего можно установить связь с Космосом или Небесным Учителем. Чаще всего будто бы становятся Э. те люди, у крых в роду были целители, ведьмы, колдуны, шаманы (см. Шаманизм).

Г.Н. Огудипа

Экуменизм в России.Экуменизм (от греч. oikoumene вселенная, обитаемый мир) здесь движение за объединение христ. конфессий.

Целью экуменич. движения является межконфес. сближение, единение и сотрудничество для выработки совместных принципов и совместных действий, служение единству человечества. Поэтому проблемы христ. единства увязываются с решением общечеловеческих проблем. Существуют различные оценки экуменизма: от принятия его до резкого отрицания. Противники экуменизма, в частн., считают, что конфес. плюрализм и связанный с ним плюрализм национальных культур являются источниками прогресса человечества, а слияние религий з одну «усредненную» ведет к застою, разрушению национального духа.

На экуменич. движение оказывают влияние сложные и противоречивые процессы в религ. сфере: с одной стороны, обособление, дифференциация, ведущие к появлению новых религ. направлений и национальных церквей (в России насчитывается ныне ок. 100 различных религ. объединений), с другой тенденция к объединению, интеграции христ. конфессий.

Экуменизм проявляется на различных уровнях. Прежде всего — это движение за объединение христ. конфессий, крое координирует Всемирный совет церквей (ВСЦ). Оно поддерживается большинством прот. и правосл. объединений, армянской и др. церквами. 2-й уровень деятельность международных прот. орг-ций, таких, как Всемирная лютеранская федерация, Всемирный методистский совет, Всемирный союз баптистов и др., а также взаимные контакты автокефальных правосл. церквей. 3-й уровень деятельность религ. объединений в масштабах одной страны, типа национальных советов церквей. Среди них особенно известны Национальный совет церквей Христа в США, Британский совет церквей. 4-й уровень — деятельность религ. объединений в масштабах региона, целого ряда стран (напр., Всеафриканская конференция и др.). ВСЦ поддерживает отношения и сотрудничает с этими международными орг-циями.

В экуменич. деятельность в последние десятилетия активно включился и Ватикан. II Ватиканским собором (1962–1965) был принят «Декрет об экуменизме». Представители Ватикана присутствуют в кач-ве наблюдателей на мн. форумах ВСЦ.

Христ. экуменизм испытывает на себе воздействие и процессов интеграции и дифференциации, к-рые происходят ныне в нехрист. конфессиях.

ВСЦ был создан в результате слияния трех христ. движений («Вера и порядок», «Жизнь и деятельность», Международный миссионерский совет) на 1-й ассамблее ВСЦ в Амстердаме в 1948.

Организаторы ВСЦ рассчитывали путем сравнительного изучения вероисповедных различий и кооперирования в обл. практической деятельности создать единое христ. объединение.

На IV ассамблее ВСЦ, к-рая состоялась летом 1968 в Уппсале (Швеция), был значительно расширен состав членов ВСЦ и изменен его устав. В 1991 в Сиднее (Австралия) прошла VII ассамблея ВСЦ.

В 90-е гг. в ВСЦ входило в кач-ве членов свыше 300 религ. объединений. Среди них: Русская Православная церковь (РПЦ), Армянская церковь, Союз евангельских христиан-баптистов.

Внутри ВСЦ остаются определенные противоречия (сказываются различия в прот. и правосл. традициях, внутрипрот. разногласия, разница в подходах христ. объединений к решению соц. — политич. проблем и др.).

Русская Православная церковь вступила в ВСЦ в 1961. С тех пор представители РПЦ принимают активное участие в деятельности его структур, входят в состав Центрального и Исполнительного комитетов ВСЦ. Они принимают участие в ассамблеях, конференциях, работают в аппарате ВСЦ.На всех экуменич. форумах они, с одной стороны, отстаивают т. зр. верующих граждан России, а с другой — защищают интересы православия (организационно-церковные, богословские), к-рое представлено в ВСЦ намного слабее, нежели протестантизм.

Структура ВСЦ находится в тесной зависимости от видов соц. — религ. деятельности. К таковым относятся: международная соц. — политич. деятельность, миссионерская деятельность, деятельность в различного рода светских объединениях, благотворительная деятельность. Для координации этих видов деятельности в рамках ВСЦ имеются различные отделы, департаменты, а также программные подразделения, комиссии, рабочие группы и 1. п.