Михаил Каценельсон - Прогулки по Иерусалиму

В ходе этих работ Ирод увеличил вдвое земляной подсыпкой площадь верхней части Храмовой горы, для чего присоединил к горе Мория соседнюю возвышенность, заполнив землей окружающие долины. В связи с увеличением земляной подсыпки горы возникла необходимость воздвигнуть подпорные стены: западную, северную и южную. Роль подпорной стены на востоке выполняла стена города. Южную стену горы венчала «Царская колоннада», от которой вела вниз роскошная лестница.

В этот же период была окончательно спланирована верхняя площадка Храмовой горы. Второй храм со своими дворами занимал площадь в 250 квадратных м. Он был построен из блестящего белого мрамора и представлял собой величественное зрелище. Построенный с беспримерной роскошью и великолепием, он был по своим размерам куда меньше Первого. Храм был окружен высокой стеной, тоже сверкавшей белым мрамором, словно «покрытая снегом скала».

По соседству с храмом стоял дворец Ирода. (Кстати, удостоенного историей почему-то эпитета Великий. В действительности тиран, но пылавший страстью к строительству и архитектуре, он строил прекрасные замки и города по всей территории Иудеи.) Фасадом к храму стояла крепость Вира.

В отличие от других культовых центров Востока, Иерусалимский храм не владел земельной собственностью.

Слава Второго храма как центра религиозной жизни евреев превзошла славу Первого. Храм украшал Иерусалим в дни Христа.

Период Второго храма стал эпохой процветания всего государства, а Иерусалим превратился в крупный торговый центр. Он в это время состоял из Нижнего города и Верхнего города.

В Нижнем городе в пределах первой стены находились главные городские рынки, густонаселенный жилой квартал. Верхний город был местожительством зажиточных горожан, тут были дворцы знати. Широкий мост над долиной Тиропиот соединял Храмовую гору с Верхним городом, а монументальная лестница – с Нижним. Площадь Иерусалима в этот период достигала приблизительно 2,6 квадратных км, а население – около 30 тысяч человек.

Главная (северная) дорога в Иерусалим шла через гору Скопус (Гора обозрения), откуда открывался общий вид на город. Пройдя через Кидрон, она приводила к воротам в городской стене. Севернее второй городской стены находились Дровяной и Овечий рынки, а еще севернее – пригород Бет-Зета.

Улицы в городе были узкими, многие из них глухими. Двигаться по ним было можно только пешком или верхом. Местами улицы затемнялись перекинутыми поперек арками и сводами.

Иерусалим начала нашей эры. С макета М. Ави-Иона (вид с севера).

На переднем плане так называемая Третья стена; в центре – Вторая стена; слева – крепость Антония; за ней храм и Первая стена, за которой видны Нижний город и Верхний город.

Храмовая гора.

В парке отеля «Холиленд» (Святая земля), находящемся в Западном Иерусалиме, построен прекрасный макет Иерусалима начала новой эры, Иерусалима времен правления царя Ирода. Макет создан ученым Михаэлем Ави-Иона.

Второй храм (его иногда называют храмом Зоровавеля или храмом Ирода) простоял в своем обновленном виде всего шесть лет и в 70 г. после начала н. э. был разрушен при взятии Иерусалима Титом. Римскими солдатами он был сожжен дотла, от него не осталось и камня на камне. Священные сосуды (светильники) сожженного храма были вывезены в Рим, где их изображение еще и теперь можно видеть на Триумфальной арке Тита.

Так что еврейские храмы на Храмовой горе были разрушены дважды: Первый храм вавилонянами в 586 г. до н. э., Второй – римлянами в 70 г. н. э.

Место, занимаемое прежде Вторым храмом, было вспахано в знак полного уничтожения. Но нельзя уничтожить, перепахать в душах людей Память, религиозную и национальную Традицию, Веру.

Великая история храмов привела к тому, что гора Мория стала именоваться Храмовой. В первые века после разрушения храма евреи собирались на молитву на Масличной горе. В дальнейшем на месте храма было воздвигнуто святилище Юпитера, а там, где находилось Святая Святых, была установлена статуя Адриана.

Обычай молиться у Западной стены возник у евреев в V веке. Стену в иудаизме почитают как выражение славы величественного храма. Вместе с тем она не фрагмент самого храма, а часть, западная сторона подпорной стены Храмовой горы. Западная стена является главной святыней.