Константин Душенко - Лучшие мысли и изречения древних в одном томе

«Берахот», 28б

Все в руках Всевышнего, кроме страха перед Всевышним.

«Берахот», 33б

Раби Кагана говорит: нахожу дерзким того, кто громко исповедует грехи свои, ибо сказано: «Блажен тот, чей грех прощен и чье преступление сокрыто» (Псалт., 32, 1).

«Берахот», 34б

На каждую дверь – отдельный ключ; но один ключ – ко всякой женщине.

«Берахот», 45б

Праведник не умирает до тех пор, пока не родится другой праведник.

«Берахот», 54б

Пока существовал Храм, Израиль искупал свою вину на храмовом алтаре. Теперь же алтарь каждого из нас – рабочий стол.

«Берахот», 55а

Молчание вообще похвально, но молчание при учении не похвально.

Иерусалимский Талмуд. «Берахот», 9, 26

Школа Шаммая говорила: «Человек может развестись со своей женой, только если она ведет себя недостойно», а школа Гиллеля говорила: «Даже если у нее подгорело кушанье».

«Гитин» («Разводные письма»), 90, 1

Если предки наши были ангелы, мы ‹…› – люди; если же они были людьми, мы – ослы.

Иерусалимский Талмуд.

«Демай» («Продукты»), 1, 3

Ты молчишь лучше, чем говоришь.

«Йевамот» («Левиратные браки»), 65а

Неженатый – как будто не человек, ибо сказано: «Мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя: человек» (Бытие, 5, 2).

«Йевамот», 63

Чудеса нельзя приводить в доказательство.

«Йевамот», 121б

Даже ради одного праведника держится мир.

«Йома» («День»), 38а

Проступки в отношении к Богу день покаяния искупляет; проступков же в отношении к ближнему день покаяния не искупляет, пока ближний не будет удовлетворен.

«Йома», 85а

Покаяние того, кто заявляет: «Согрешу и покаюсь, согрешу и покаюсь», – не будет принято.

«Йома», 85б

Покаяние отменяет наказание даже отъявленного грешника и даже по утверждении приговора.

«Йома», 86б

Что такое раскаяние? Сказал раби Йегуда: «Если человек мог согрешить второй раз, но не согрешил ‹…› с той же самой женщиной, в то же время и в том же месте».

«Йома», 86

* Если человек совершит одно и то же прегрешение дважды, оно ему уже кажется дозволенным.

«Йома», 87а

Как часто должен человек иметь близость с женой? Сказал рав Элиэзер: человек незанятый – каждый день; поденный работник – дважды в неделю; погонщики ослов – раз в неделю; погонщики верблюдов – раз в тридцать дней; моряки – раз в шесть месяцев.

«Кетубот», 5:6

В городе Уша постановили, что если человек хочет заниматься благотворительностью, то он имеет право истратить только пятую часть своего состояния и не больше – чтобы потом самому не впасть в зависимость от чужого благодеяния.

«Кетубот» («Брачные контракты»), 50а

Женщину, пережившую смерть своего ребенка, уже ничто испугать не может.

«Кетубот», 62а

Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым.

«Кетубот», 71б

Жена, которая нарушает еврейский обычай, изгоняется без денежного возмещения. ‹…› Раби Тарфон говорит: «Также громогласная». Что значит «громогласная»? Разговаривает у себя дома, а соседи слышат ее голос.

«Кетубот», 72

Раби Йегуда говорит: «Тот, кто не учит сына ремеслу, учит его преступлению».

Спросили его: «Неужели так сразу и преступлению?»

Раби Йегуда объяснил: «Не научить его ремеслу – как будто научить его воровать».

«Кидушин» («Освящения»), 29а

Раби Хуна считал, что если человек достиг двадцати лет и до сих пор холост, то он проведет остальные дни своей жизни в грехе. Неужели он имел в виду настоящий грех? Нет, но он считал, что человек будет грешить в мыслях.

«Кидушин», 29а

Если тебе скажут: «Искали, но не нашли», – не верь; если тебе скажут: «Не искали и нашли», – не верь; если тебе скажут: «Искали и нашли», – верь.

«Мегилла» («Свиток»), 6б

Не пренебрегай благословением невежды. Не пренебрегай проклятием невежды.

«Мегилла», 15а

Жемчуг – везде жемчуг. Если кто потерял его, то потерял его только он.

«Мегилла», 15а

Свиток Торы [Священного Писания] можно продать только ради учения или ради женитьбы.

«Мегилла», 27а

Прерывают учение для похорон покойника и для сопровождения невесты под балдахин.

«Мегилла», 29а

Раби Меир говорил: «Обязан человек произносить три благословения каждый день. Вот они: “Благословен Ты, что сотворил меня евреем, Благословен Ты, что не сотворил меня женщиной, Благословен Ты, что не сотворил меня невеждой”».