Александр Бурьяк: Искусство сбережения сил (версия без ёфикации)

Когда нет ясности, можно ли пройти в некотором месте (достичь успеха в некотором деле, будь то движение по зыбкой почве или встревание в сомнительное дело), надо пропустить вперед того, кому больше неймется: если его порыв увенчается приемлемым результатом, можно рискнуть отправиться следом. Конечно, иногда только первому и везет (если имеет место износ пути или если кто-то враждебно настроенный перекроет обнаружившуюся лазейку), но все-таки чаще получается, что где прошел один, там пройдет и другой.

Важно вовремя начинать и вовремя заканчивать: угадывать наиболее благоприятное стечение обстоятельств, наиболее подходящее состояние: свое или объекта своего воздействия. Одни лезут своей даме под юбку слишком рано и вызывают тем самым разочарование, другие слишком оттягивают этот момент и тоже разочаровывают.

Конечно, важно начинать и заканчивать не только вовремя, но и правильно.

Незавершенность может быть изящной или уродливой, полезной или вредной — и только примитивные умы делают доведение дел до конца своим принципом. Вообще, чрезмерное и неуместное стремление к завершенности — признак психической ущербности. Искусство сбережения сил состоит в умении определить, в каких ситуациях надо бросать дело незаконченным, а в каких проявлять упорство. Обращать внимание надо на следующее.

В одних случаях оставленные незаконченными дела могут ждать очень долго без ущерба для уже сделанного, в других сделанное разрушается.

В одних случаях желательна консервация уже сделанного, в других она не требуется или невозможна.

В одних случаях частично сделанное достаточно полезно уже само по себе, в других оно бесполезно или даже вредно.

Бывает, на место не сделанного можно временно поместить некоторую упрощенную конструкцию, делающую возможным использование остального. Иногда это «временно» длится потом очень долго.

Существуют дела, которые в принципе не могут быть до конца завершенными. Такие дела — в вечном становлении. Время приносит новые идеи, новые средства достижения целей, а также новое понимание того, какие цели достойны ваших усилий, а какие — нет.

Оставление части дел временно незавершенными позволяет достигать более эффективного использования ресурсов, а своевременное прекращение безнадежных занятий — добывать эти ресурсы как бы из воздуха.

В любой стране 3..10% населения страдают той или иной степенью дебильности, 1..2% — сумасшедшие, еще 5..15% имеют менее выраженные психические нарушения: психопатии, неврозы, так называемое нравственное помешательство. Из числа психически здоровых примерно 60% — просто дураки. Такова прискорбная реальность, и с нею надо считаться.

Лучший способ не пострадать от какого-нибудь дурака, абсурдиста, извращенца или просто психа — устроиться так, чтобы быть от него подальше. Делать это надо не демонстративно, а потихоньку, бочком, возможно, в несколько этапов — чтобы он не обратил на это внимания и не возбудился по вашему поводу. Если ваше удаление от источника неприятностей требует слишком больших усилий, вряд ли стоит этим заниматься, поскольку на новом месте вполне может оказаться какой-нибудь другой источник неприятностей, то есть вы поменяете шило на мыло (= попадете из огня в полымя), если не влипнете во что-то еще худшее.

Если удаление невозможно, надо использовать другие способы: максимально отодвинуться в пределах доступного пространства, максимально изолироваться, задобрить ущербного, отвлечь его внимание от себя, отвлечься самому (чтобы не страдать от постоянных размышлений о своей несчастной доле). Для получения моральной поддержки обращайтесь к Луцию Аннею Сенеке, Марку Аврелию, Мишелю Монтеню, Артуру Шопенгауэру, Фридриху Ницше.

У всякой вещи (шире — системы) есть какие-то недостатки: неэффективные проектные решения, не вполне удачные заплаты, мелкие недоделки, неисправности, капризы, непонятные странности. Вместо того, чтобы бороться с ними или пассивно страдать от них, можно к ним приспособиться: подобрать такие способы обращения с вещью (или способы уклонения от контактов с нею), при которых потери сил окажутся минимальными. Для этого надо нисходить до изучения вещи, до понимания ее особенностей. Способность выявлять и помнить такие детали отличает умного человека от дурака.