Сергей Переслегин - Око тайфуна

4. Песнь о Роланде. — В кн.: Европейский эпос античности и Средних веков. М.: Детская литература, 1984.

5. Саймак К. Город. — М.: Правда, 1989.

6. Фрейд 3. Введение в психоанализ. — М.: Госиздат, 1929.

7. Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. — В кн.: Конрад Н. Синология. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1977.

8. Бишофф Д. Недетские игры. — М.: Мир, 1991.

9. Лиддел-Гард Б. Стратегия непрямых действий. — М.: Гос. изд-во иностранной литературы, 1954.

10. Стругацкий А., Стругацкий Б. Трудно быть богом. — Баку: Азернешр, 1980.

11. Переслегин С. Оружейники информационного мира. — В кн.: Столяров А. «Малый Апокриф». СПб.: Terra Fantastica, 1992.

12. Лазарчук А., Лелик П. Голем хочет жить. — Рукопись.

13. Лем С. Ананке. — В сб.: Через солнечную сторону. М.: Мир. 1970.

В статье использованы стихотворные строки И. Бродского, В. Высоцкого, Б. Гребенщикова, А. Макаревича, М. Трегера.

Серегин А. Назад к Тарзану. — «Известия», 1989, 30 июля.

Постулат причинности гласит, что причина всегда предшествует следствию, машина времени позволяет, отправившись в прошлое, замкнуть кольцо, поставить следствие впереди причины; возникающие при этом парадоксы (хроноклазмы) подробно исследованы классической фантастикой.

Действие «Монополии на разум» происходит в эйнштейновском мире, где скорость света — предельная скорость распространения информации; перемещаясь одновременно во времени и пространстве, пуховская машина времени оказывается не в абсолютном прошлом, а на границе абсолютно удаленной области, и, поскольку область эта причинно не связана с точкой отправления машины в прошлое, возникает кажущееся решение парадокса.

В последнее время я познакомился с характерными «молодогвардейскими» приемами ведения литературной дискуссии: так, любую попытку иллюстрировать критический тезис цитатами из обсуждаемого произведения принято называть «выдергиванием цитат» и объявлять «нуль-критикой». В принципе, В. Щербаков прав: только полный текст произведения дает истинное представление о таланте автора… к сожалению, я лишен возможности целиком привести в статье творения Рыбина, Михановского и других. Элементарная жалость к читателю вынуждает ограничиться короткими отрывками.

Насколько мне известно, творчество Д. Де-Спиллера до сих пор не рассматривалось критикой, даже фэновской — никому не хочется тратить свое время на доказательство очевидных вещей, да и автора жалко: на обиженных Богом не обижаются…

А в результате В. Щербаков с полным основанием заявляет, что книги, выпущенные его редакцией, никто не осмеливается критиковать.

Термин построен на кажущемся противоречии категорий демо- и автократии. В действительности, эти категории не являются взаимоисключающими и не образуют диалектическую пару. Их пересечением является понятие «кратия» — власть, вот почему демократический централизм всегда оборачивается тоталитаризмом.

Смотри: рецензию А. Казанцева на сборник Лукиных; повесть Ю. Медведева «Случай „Протей“» и ее обсуждение в ВС КЛФ; неподписанные редакционные заметки в сборниках «Фантастика» последних лет; послесловие В. Жаркова к третьей книге Е. Хрунова и Л. Хачатурьянца; материалы «нуль-полемики». Смотри также печально известный справочник «Мир глазами фантастов», окрещенный «Чернобылем советской библиографии». О размерах подкупа лучше меня осведомлены новоиспеченные члены Всесоюзного Творческого Объединения Молодых Писателей-Фантастов при редакции фантастики издательства ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия».

Заславская Т. Перестройка соответствует стратегическим интересам большинства. — «Знание-сила», 1987, № 11.

Квижинадзе Н., Пилипенко Б. Меняю фантастику на детектив. — «Комсомольская правда», 1984, № 122. Не приношу извинений авторам за то, что, цитируя их обширную статью, я выкинул большое количество вводных слов.

Имеется в виду Постановление ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении партийного руководства комсомолом и повышения его роли в коммунистическом воспитании молодежи». Цитирую: «Важно, чтобы в свободное время юноши и девушки не предавались пустым развлечениям, чтобы все формы досуга способствовали их идейному обогащению, физическому развитию, выработке высоких культурных запросов и эстетических вкусов, приобщению к лучшим достижениям отечественной и мировой культуры. Не допускатъ, чтобы под прикрытием самодеятельных объединений в среду молодежи проникали аполитичность, безнравственность, слепое подражание западной моде». Обратите внимание на связь постановления с этикой, философией и эстетикой псевдокультуры вообще и «молодогвардейской» псевдофантастики в частности.