БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЦИ)

Ц. — пахучее начало цибета — продукта выделения особых желёз циветты (см. Виверры ) . Используется в виде спиртового настоя при изготовлении духов и одеколонов (см. также Мускус ) .

Ци'бис(Cybis) Ян (16.2.1897, с. Врублин, Силезия, — 14.12.1972, там же), польский живописец. Представитель т. н. «колоризма». Учился в АХ во Вроцлаве (1919—21) и Кракове (1921—24). В 1924—1934 работал в Париже. Профессор АХ в Варшаве (с 1945). Автор пейзажей и натюрмортов, выполненных в свободной темпераментной манере, мажорных и звучных по колориту («Гданьск», 1959, Национальный музей, Варшава; «Старый Сонч», 1959—1960, Национальный музей, Познань).

Лит.: Jan Cybis. Katalog wystawy, Warsz., 1965.

Цибу'льский(Cybulski) Збигнев (3.11.1927, Княже, — 8.1.1967, Вроцлав), польский киноактёр. Окончил в Кракове Государственную высшую театральную школу (1953). Работал в театрах Гданьска, Варшавы. В 1954 дебютировал в кино. Известность Ц. принесли роли в фильмах режиссёров А. Вайды «Пепел и алмаз» (1958) и Е. Кавалеровича «Поезд» (1959, в советском прокате «Загадочный пассажир»). Ц. принадлежал к романтической школе, его творчество отличалось открытым выражением чувств, импульсивностью, напряжённой эмоциональностью. Актёр воплотил на экране биографию поколения, к которому принадлежал сам, с его поисками, стремлением к истине. Среди других ролей: Рысь («Любовь двадцатилетних»), Виктор («Как быть любимой») — оба в 1962; капитан Зентек («Преступник и девушка», в советском прокате «Девушка из банка», 1963), Янек («Полный вперёд», 1967).

Лит.: Рубанова И., Збигнев Цибульский, в кн.: Актеры зарубежного кино, в. 1, М., 1965.

З. Цибульский в фильме «Пепел и алмаз».

Циве'тты,то же, что виверры.

Цивилиза'ция(от лат. civilis — гражданский, государственный), 1) синоним культуры. В марксистской литературе употребляется также для обозначения материальной культуры. 2) Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (античная Ц., современная Ц.). 3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).

Понятие «Ц.» появилось в 18 в. в тесной связи с понятием «культура». Французские Философы-просветители называли цивилизованным общество, основанное на началах разума и справедливости. В 19 в. понятие «Ц.» употреблялось как характеристика капитализма в целом, однако такое представление о Ц. не было господствующим, Так, Н. Я. Данилевский сформулировал теорию общей типологии культур, или Ц., согласно которой не существует всемирной истории, а есть лишь история данных Ц., имеющих индивидуальный замкнутый характер. В концепции О. Шпенглера Ц. — это определённая заключительная стадия развития любой культуры. Её основные признаки: развитие индустрии и техники, деградация искусства и литературы, возникновение огромного скопления людей в больших городах, превращение народов в безликие «массы». При таком понимании цивилизация как эпоха упадка противопоставляется целостности и органичности культуры. Эти и др. идеалистические концепции не раскрывают природы Ц., действительной сущности её развития. Классики марксизма проанализировали движущие силы и противоречия развития Ц., обосновав необходимость революционного перехода к новому её этапу — коммунистическому обществу.

Лит.: Маркс К., Конспект книги Моргана «Древнее общество», Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. IX, М., 1941; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Морган Л., Древнее общество, пер. с англ., 2 изд., М., 1935; Маркарян Э. С., О концепции локальных цивилизаций, Ер., 1962; Артановский С. Н., Историческое единство человечества и взаимное влияние культур, философско-методологический анализ современных зарубежных концепций, Л., 1967; Einge К. A., Die Frage nach einern neuen Kulturbegriff, Meinz, 1963.

Циви'лисКлавдий Юлий (Claudius Julius Civilis), вождь союзного Риму германского племени батавов, поднявший в 69 антиримское восстание. К восставшим присоединились др. германские племена и галлы (треверы и лингоны). В 70 восстание было подавлено, но батавы добились освобождения от податей. Дальнейшая судьба Ц. неизвестна.

Цивили'стика,то же, что гражданское право.