Галина Шалаева - Кто есть кто в мире мифологии и религии

За свою жизнь мусульмане должны совершить пять основных святых обязанностей, одна из которых – совершить паломничество в Мекку, родину Мухаммеда, святой город мусульман.

Коран является священной книгой, в которой записаны основные принципы мусульманского вероучения. Согласно легенде, его текст был сообщен самим Аллахом пророку Мухаммеду, который и передал его людям.

Текст Корана состоит из 114 разных по объему и характеру глав, которые называются сурами. Первая сура Корана представляет собой небольшую молитву, которая является основной.

По содержанию суры очень разнообразны. В некоторых из них содержится переложение библейских историй о сотворении мира и человека, о всемирном потопе и Аврааме, прародителе еврейского народа.

Коран содержит и описание исторических событий, противостояния отдельных арабских племен. Много места уделено взаимоотношениям человека с миром сверхъестественных сил. Наконец, составители Корана включили в него тексты поэтических гимнов, прославляющих Аллаха и Мухаммеда, а также мифологические сюжеты.

Так же как и Библию, Коран можно считать божественной энциклопедией, «книгой книг». Подобные своды знаний, предписаний и инструкций на все случаи жизни были широко распространены в различных странах Древнего мира. Например, в Коране рассказывается и о библейских персонажах, которые носят арабские имена: Иисус Христос назван Иса бен-Марьям, то есть Иисус, сын Марии.

Совпадения текстов Корана и Библии не случайны: составители Корана весьма тщательно познакомились с содержанием священных христианских текстов, в которых говорилось о едином и всемогущем Боге, очень похожем на Аллаха.

Перерабатывая их в соответствии с арабскими традициями, они внесли в их текст много своего, отразив прежде всего национальную специфику создаваемых образов и мотивов.

Словом «шариат» (в переводе с арабского – «правильный путь») обозначается обширный комплекс предписаний и запретов, которые определяют поведение и нравственные нормы, обязательные для всех мусульман. Основой этих норм является Коран, а также сунна – исламские религиозные предания.

Шариат является не только законом, это скорее учение об исламском образе жизни. В его предписаниях затрагиваются вопросы, которые определяют мировоззрение каждого верующего. При этом большая роль отводится религиозной совести верующего, который сам для себя определяет нравственные нормы поведения, что грешно, а что нет.

Основные нормы шариата сложились в глубокой древности, однако они и в настоящее время служат базой законодательства, принятого в тех государствах, где основной религией является ислам.

Любопытно, что в ряде случаев они действуют параллельно с неисламским законодательством (например, в Турции). Они определяют прежде всего поведение женщины в обществе: в соответствии с шариатом она не может находиться вне дома с открытым лицом, общаться с посторонними мужчинами. В ряде стран, например в Иране, даже имеется запрет на пользование женщинами общественным транспортом.

В соответствии с законом шариата верующие не могут употреблять спиртные напитки и есть свинину, а также курить и играть в азартные игры.

В современном мире многие мусульмане не придерживаются таких строгих правил.

Муфтиями называют знатоков мусульманского права – шариата. Они разъясняли основные положения исламского законодательства и принимали решения по спорным вопросам. Впервые должность муфтия была учреждена арабским халифом Умаром Вторым, который правил с 717 по 720 гг. н. э.

Муфтий считался советником халифа наравне с великим визирем, но занимался в основном духовными вопросами: толковал Коран и нормы шариата. Каждое решение муфтия оформлялось в виде постановления – фетвы, обязательной для исполнения всеми подданными халифа.

С развитием государственности стало очевидно, что не только халифу необходим советник по религиозно-правовым вопросам. Особый муфтий был назначен и для помощи главному кади – исламскому верховному судье. Он не только издавал фетвы, но и помогал обосновывать судебные решения.

В 720 году халиф Умар распорядился учредить должность муфтия при правителе каждой из областей, входивших в его государство. Верховному муфтию, находившемуся при дворе халифа, было дано право принимать жалобы на решения остальных муфтиев.