Роман Доля - Медитации на каждый день. Раскрытие внутренних способностей

Эта поза считается идеальной для расслабления и отдыха. Она принесет наибольший эффект после занятия йогой или физических упражнений. Во время практики можно слушать легкую, приятную музыку или звуки природы, например шум прибоя. Если в помещении прохладно, то необходимо укрыться легким пледом.

Вы лежите на спине, руки расположены вдоль туловища ладонями вверх, ноги на ширине плеч, глаза закрыты. Далее ладони и ступни «разваливаются» под собственной тяжестью в стороны.

Дайте своему телу команду на расслабление: сначала расслабляются пальцы ног, ступни, икры, колени, бедра. Потом ягодицы, поясница, живот, грудная клетка, сердце. Далее – кисти и пальцы рук, запястья, локти, предплечья, плечи. В центре ладоней представьте и «почувствуйте» теплые шарики. Затем расслабьте лопатки, ключицы, спину, бока. Уходит напряжение с шеи, затылка, горла, подбородка, нижней и верхней челюстей, языка, губ, щек, носа, глаз, лба и головы в целом. Вы полностью расслабились. Сосредоточьте все свое внимание на этом состоянии. Как только тело начнет по привычке собирать напряжение, ваша задача вновь расслаблять мышцы. Полежите в таком состоянии 10–15 минут. Если вы станете засыпать, то не переживайте – это нормальная реакция для первых занятий, и в дальнейшем вы сможете погружаться в шавасану, не впадая в сон.

Выход из шавасаны. Плавно потянитесь, вытяните сцепленные руки над головой, согните левую ногу в колене и повернитесь на правый бок. Затем медленно сядьте по-турецки, откройте глаза. Быстро и энергично потрите ладони друг о друга, а затем «умойте» лицо, голову и все тело.

Эффект. После практики происходит расслабление всех мышц тела и – при правильном выполнении – сознания. Тело запускает тайные оздоровительные механизмы, процессы восстановления и омоложения.

Сложно сказать, что следует понимать под Духовным Посвящением. Вероятно, разные течения и школы будут подразумевать нечто свое, и все же их всегда будет объединять нечто общее. Так, например, даосы говорят о пяти ступенях Посвящения, йог Патанджали о восьми, буддисты о 31+2, Каббала о 1000, а православный Иоанн Лествичник утверждает, что дорога к Богу состоит из 30 ступеней.

По всей видимости, все они правы, ибо подразумевают нечто конкретное. Так, даосы утверждают, что пятое Посвящение есть Посвящение в земные мудрецы, а это пятый центр сознания – Вишудха, который состоит из 32 лепестков энергий, или миров. Буддисты к 32 мирам прибавляют «Я»-сознание, что в сумме дает 33 мира, или центр осознания – Аджну. Патанджали говорит о восьми центрах сознания, где семь центров соединяют в себе 1000 как материальных, так и духовных миров, что не противоречит Каббале. Мало того, и Патанджали (раскрытие восьмого центра сознания), и Каббала, и китайский мудрец Лао-Цзы указывают на высшее Посвящение – возможность соединения с Единым – Богом – Абсолютом – Пустотой.

В индусских священных текстах говорится о том, что тысячи молитв и годы паломничества к святым местам – ничто в сравнении с одним взглядом пробужденного человека. Но Пробуждение – это Путь, который не пользуется большой популярностью, так как слишком суров и труден для людей.

Но что же все-таки стоит за понятием Посвящения?

Посвящение – это временное предоставление человеку возможности заглянуть за барьеры своего осознания, а иногда и сознания.

Человеку, прикоснувшемуся на секунду-другую к Высшему таинству, возможно, и не удастся достичь за одну жизнь подобного осознания, однако у него будет ясная цель и конкретное Знание.