Х Дейви - Искусство и путь по-японски. 45 дорог к медитации и красоте

В Сеннин Фаундейшен Центре также изучается айки-дзю-дзю-цу. Дзю-дзюцу это старейший вид японского боевого искусства. Волны древней Японии применяли его преимущественно в рукопашном бою без использования оружия. Айки-дзю-дзюцу это система, корни которой восходят к клану Айдзу, где тренировки проходили в тренировочном зале Ни-шинкан, в наши дни именуемом Фукушима. Одними из наболее известных современных мастеров этого вида были: Сенсей Сайго Та-номо (1829–1905), старейший наставник клана Айдзу. Он обучил айки-дзю-дзюцу, ранее известному как Айдзу оишкиучи, Сенсея Такеду Сокаку (1860–1943), пропагандиста известной системы Дайто Рю айки-дзю-дзюцу, который в свою очередь обучил Сенсея Уесибу Морихея (1883–1969), основателя айкидо.

Мой отец начал изучать дзю-дзюцу и Кодокан дзюдо в 1926 году. Он тренировался уже двадцать лет когда, после второй мировой войны, их подразделение расквартировали в Японии. За время нахождения в этой стране он изучал систему Сайго Рю айки-дзю-дзюцу, дзё-дзюцу («искусство палки в четыре фута»), бо-дзюцу («искусство работы с шестифутовыми предметами»), ханбо-дзюцу («искусство трехфутовой палки»), танбо-дзюцу («искусство палки в 14 дюймов»), тессендзюцу («искусство металлического веера»), дзюте-дзюцу («искусство металлического двузубца»), со-дзюцу («искусство копья») и кен-дзюцу («искусство меча»). Позже он стал первым американцем, получившим высшую степень/звание нихон Дзюдзюцу Куоши от японской известной Кокусай Будоин, всемирно известной федерации боевых искусств, основанной в Токио больше пятидесяти лет назад. Кроме того, он имел черный пояс в дзюдо и айкидо.

Я начал изучать айки-дзю-дзюцу в возрасте пяти лет, также занимался дзюдо и айкидо. Я тренировался в Японии и США и получил место Директора Американского филиала Кокусай Будоин и Советника в штаб-квартире Кокусай Будоин.

Я считаю айки-дзю-дзюцу искусством, не предназначенным для спорта и проведения состязаний, это традиция, уходящая корнями в глубь японской истории. Как и айкидо, айки-дзю-дзюцу основывается на айки, или «гармонии с энергией ки». Однако айки-дзю-дзюцу содержит намного больше вариантов техник, выполняемых как с оружием, так и без такового, чем можно найти в любом из направлений айкидо. Эти методы включают броски, проникающие удары всеми частями тела, в том числе ногами, плюс ближний бой и борьбу на земле, техники работы с различными видами оружия. Так как айки-дзю-дзюцу подразумевает гармонизацию с Ки, это искусство может существенно изменить жизнь практикующих. Причем эти перемены заметны не только в динамическом противоборстве. Благодаря своей уникальной философии, айки-дзю-дзюцу позволяет выработать спокойствие, расслабленность, концентрацию, силу воли и просто хорошую физическую форму, необходимую для активной повседневной жизни. Более подробно об этом искусстве можно узнать из моей книги «Открывая секреты Айки-дзю-дзюцу».

Кроме того в Сеннин Фаундейшен Центре имеется отделение изобразительных искусств, в которых делается упор на практику объединения сознания и тела в процессе изучения классических изобразительных искусств Японии.

На занятиях по работе с кистью главным образом отрабатывается каллиграфия, но также есть рисование чернилами и изучение хайку и вака поэзии. Расширенное внимание, глубокая релаксация, повышенная концентрация и решимость — вот те качества, которые студент может развить в себе в процессе духовной трансформации во время занятий классическими изобразительными искусствами, в частности каллиграфией. Простые пошаговые упражнения для новичков позволяют человеку, работающему с кистью или чернилами, раскрыть свое внутреннее ментальное и физическое состояние посредством двигательной медитации с кистью.

Кандзи, или китайские иероглифы, превзошли свое чисто утилитарное предназначение и наши дни зачастую выполняю роль захватывающего изобрази тельного искусства. Шодо позволяет динамическому движению духа художника проявить себя форме черных чернил на бело холсте. Многие последователи этого искусства искренне верят, что «видимый ритм» японской каллиграфии представляет собой картину сознания», а практикующие каллиграфию признают, что это искусство обнажает душу, скрывает подлинное внутреннее состояние практикующего. Все это очень емко выражается в следующем высказывании: «Кокоро тадашикераба сунавачи фуде тадаший» — «Если сознание правильно, движение кисти будет правильным».