Рохан Ганатилейк - Как включить осознанность. Техники эффективных практик и медитаций в современном мире

Это была грандиозная затея. Теперь медитация отделилась от буддийского контекста и стала существовать сама по себе.

Однако поскольку молодые учителя постигли осознанность прежде всего как духовную практику, то именно так они ее и преподавали. Но дальнейшие события изменили все.

Стали появляться гибриды. Процесс гибридизации развивался в трех направлениях. Во-первых, старые учителя придерживались только одной медитативной традиции. Новое поколение учителей обучалось разным традициям, и в результате их медитация стала другой. В Азии встречи учителей дзэн с учителями из Бирмы или Тибета были невозможны в принципе. Но теперь все эти разные традиции встретились впервые – и сложилось новое понимание практики. Второй путь перемен в осознанности заключался в том, что эти люди хотели принести свет учения тем, кого мало волновали духовные аспекты. Наоборот, учеников скорее интересовали решение собственных проблем и желание как-то улучшить срок, отпущенный им на земле. Поэтому они принялись искать и выбирать в осознанности то, что могло прийтись им по вкусу, а все слишком трудное отбрасывали в сторону. Третье направление гибридизации предполагало, что люди, которые изучали ее по сугубо личному поводу, начинали задумываться, как ее можно применить в других ситуациях и в хорошо знакомом контексте. Самым показательным примером может служить следующее: члены тех первых практических общин, которым также случилось работать в системе здравоохранения, начали использовать полученные знания в контексте терапии и клиники. Таким образом они приблизили бум осознанности, который мы наблюдаем сегодня.

Поскольку я давно изучаю не только осознанность, но и ее историю, то буду вечно признателен той маленькой группе учителей-первопроходцев. После обучения в Азии они вернулись домой и преподавали адаптированную и гибридную версию медитации, которая легла в основу современного движения осознанности, каким мы его знаем сегодня. Разумеется, сами они стояли на плечах гигантов, но любой человек, который за последние 30–40 лет что-то усвоил из осознанности, опирается именно на их плечи. Те, кому посчастливилось в последние годы встретить таких учителей, охотно признают, что понятия не имели, чем они тогда занимались. Но за дни и годы напряженного труда, терпения и развития личностных качеств они привели осознанность именно туда, где она находится сегодня.

История осознанности – это пример эволюционных изменений. Если вы хотите понять, как развивалась осознанность, тогда вам надо знать только одно, и об этом уже говорилось: когда осознанность перемещается на новое место, она меняется согласно традициям , с которыми сталкивается. Наука была первой традицией, с которой столкнулась осознанность, когда переместилась из Азии в Северную Америку и Европу. Именно противостояние медитации и науки, особенно нейронауки, психологии и психотерапии, было очень важным событием последних десятилетий.

Что же теперь? Пока еще чувствуется влияние «золотого поколения» западных учителей осознанности, но мы уже наблюдаем признаки совершенно нового поколения. Это поколение людей, которые никогда не поедут изучать медитацию в бирманский монастырь. И при этом у них нет особого интереса к глубоким духовным составляющим. Ничего подобного, перед нами поколение людей, которые хотят изучить осознанность лично для себя и применять ее в совершенно новых областях.

Можно реализовать программу-минимум, например, осознанно добираться до работы и обратно, осознанно отвозить ребенка в школу. Или реализовать программу-максимум: постараться внедрить осознанность в деловую культуру или систему образования. Это задача для Поколения мудрых. И вы – его часть.

Когда я начинал писать эту книгу, то питал надежду, что людям очень понравится моя идея создавать собственные медитации. Лично для меня это означает, что осознанность обязательно будет творческой практикой. Мы можем изучить общие принципы и подход, но лишь тогда, когда мы захотим приспособить осознанность к капризам и слабостям собственного ума, захотим применить ее в своей жизни, от нее будет реальная польза.

Назовете ли вы это адаптацией, переменами или нововведениями, не суть важно: в этом с самого начала заключалась ключевая роль осознанности. Если вы действительно начинаете практиковать, применять изученное и подстраивать его под свои потребности, то выбрали верный путь. Я рад за вас. Мне очень интересно, куда может привести осознанность. Люди определенно хотят заглянуть внутрь себя и развить свой внутренний ресурс – в ответ на большие и маленькие трудности, с которыми мы постоянно сталкиваемся. На что был бы похож наш мир, если бы мы ценили свои внутренние ресурсы так же, как ценим внешние?