Рохан Ганатилейк - Как включить осознанность. Техники эффективных практик и медитаций в современном мире

5. БУДЬТЕ ИГРИВЫ

У многих людей, которые медитируют исключительно в позе лотоса, есть одно заблуждение. Они видят в медитации скучную обязанность. Мы знаем, что утром должны плотно позавтракать, но в будний день сердимся, что завтрак отнимает у нас время. Медитация, понятая как скучная обязанность, влечет за собой две большие неприятности. Во-первых, у нас пропадает мотивация. Во-вторых, когда мы находим время позаниматься, то действуем автоматически. Итак, я буду медитировать завтра. Что там дальше в моем списке?

А что, если мы будем относиться к медитации не как к работе, а как к игре? Если мы назовем ее игривым настроением, забавой или творчеством, осознанность не позволит нам заскучать, и мы не будем саботировать новые привычки, даже толком не начав ничего.

Решение простое: будьте творческими людьми и весело проводите свое время. Как-то раз один из почтенных учителей сказал мне: «Если медитация не забавна, то какой в ней смысл?» Может быть, это лучший совет, который мне приходилось слышать.

Итак, давайте не будем заниматься медитацией, давайте поиграем в нее.

6. НЕ БРОСАЙТЕ ФОРМАЛЬНУЮ ПРАКТИКУ

Вы можете соблазниться мыслью о том, что мобильная осознанность в режиме реального времени означает, будто не нужно заниматься такой старомодной ерундой, как медитация с закрытыми глазами в позе лотоса. Однако мы говорим не об этом.

В занятиях формальной медитативной практикой есть нечто торжественное и важное. Мы ненадолго откладываем все свои дела, садимся и приступаем к определенной медитативной технике. Полное погружение в неподвижность – это красивый ритуал. Хотя и здесь неизбежны отвлекающие моменты, в конечном счете целеустремленность – это наша самоотверженность. Итак, если у нас найдется 10–20 минут, то подарок, который мы преподносим самим себе, а именно самоотверженная формальная практика – это прекрасная и ценная вещь. В основе традиции осознанности лежит формальная медитация в позе лотоса. Равнодушие к ней – это в лучшем случае небрежность.

Надо согласиться, что в этой книге формальной медитации в позе лотоса отводится вспомогательная роль. Придавая особое значение мобильной медитации, я указываю путь к медитации всем людям, где бы они ни были. Все-таки этот метод выступает в защиту формальной практики в позе лотоса, которая хорошо вписывается в общую картину. Формальная и мобильная медитации проявляют себя с лучшей стороны, когда действуют рука об руку, поддерживая друг друга. Упражняясь в формальной медитации, мы начинаем видеть нюансы ежедневных событий в более высоком разрешении. Перед нами открываются новые перспективы изучения более тонких аспектов опыта по мере его развертывания.

7. ОСОЗНАННОСТЬ КАК МНОГОПОЛЬЗОВАТЕЛЬСКАЯ ИГРА

В массовом сознании распространен образ человека, который медитирует на вершине горы, привыкший к своему гордому одиночеству. Но это большое заблуждение. Медитация – социальная деятельность, и она всегда была такой. В рамках медитативной традиции прозрения людям редко удается овладеть практикой самостоятельно. История осознанности – это не только история нововведений и перемен, но также история других людей.

Внутренний мир сказывается на наших поступках во внешнем мире. Что в свою очередь влияет на всех людей вокруг нас, иногда в значительной степени, иногда чуть-чуть. Вы когда-нибудь замечали, как, входя в комнату с нервными людьми, вы сами начинали нервничать? Или как вас успокаивало общество спокойных и рассудительных людей? Поэтому, даже если вы вознамерились изучить все практики самостоятельно, нельзя считать, что практика осознанности воздействует на человека сама по себе.

Со временем мы начинаем замечать взаимосвязи в нашей практике осознанности. На первых порах нас к ней могли подтолкнуть личные потребности и проблемы. Так и должно быть. Однако по прошествии времени, а также с дальнейшим развитием и углублением практики идея великодушия и доброты к ближнему становится все более и более значимой. В мобильном медитативном подходе принимаются во внимание поиск и непосредственное вовлечение других людей в наши упражнения и техники. Позже мы сами увидим, что начинаем сознательно вовлекать всех окружающих в нашу медитативную практику, и будем относиться к ним как к стимулу и даже цели развития таких качеств, как благодарность и доброта.

Говоря о другом аспекте медитации как социальной практики, важно помнить, что с древнейших времен до сегодняшнего дня люди всегда медитировали сообща. Медитация могла быть сопряжена с известными трудностями, поэтому исторически сложилось так, что община оказывается жизненно важным фактором, в котором человек находит надежную опору и вдохновение. Но доступность медитативных практик означает, что подавляющее большинство современных людей видит в медитации практику, которой можно заниматься самостоятельно. Другими словами, они уверены, что медитация – игра для одного. Это отличное начало, но я призываю вас не забывать о социальном компоненте. Это занятия и собрания в вашем районе, это онлайн-сообщество, которое покажется вам интересным. Неплохо бы выяснить, кто из ваших друзей интересовался осознанностью, кто увлекался ею раньше. Расскажите им о своих впечатлениях.