Б. К. С. Айенгар - Йога Дипика - прояснение йоги

Сва – Свой, прирожденный; жизненная сила, душа, я.

Свадхиштхана чакра – Нервный центр, расположенный над детородными органами.

Свадхьяя – Самообразование путем чтения священных книг.

Свапна авастха – Состояние ума во время сна.

Сватмарама – Автор классического труда по хатха-йоге – «Хатха-йога-прадипика».

Сету – Мост.

Сету Бандха – Конструкция моста. Название асаны, при которой тело изгибается аркой.

Сиддха – Мудрец, провидец, пророк; также полубожественное существо великой чистоты и святости.

Симха – Лев.

Сира – Трубчатый орган в теле. См. Нади.

Сита – Жена Рамы, героиня эпоса «Рамаяна».

Сканда – Одно из имен Бога войны Картикеи.

Смрити – Память; свод законов.

Сохам – Молитва «Он это я», бессознательно повторяемая всеми живыми существами при каждом вдохе на протяжении всей жизни.

Стея – Кража, грабеж.

Стхита праджна – Человек, стойко утвердившийся и непоколебимый в мудрости; тот, кого не трогает дуальность удовольствия и страдания, приобретения и потери, радости и горя, победы и поражения.

Стхити – Стабильность.

Стьяна – Вялость, лень.

Сугрива – Царь обезьян, помогавший Раме искать и возвратить его жену Ситу, похищенную Раваной, царем демонов.

Сукха – Счастье, наслаждение, радость, удовольствие, комфорт.

Суманасья – Благожелательность.

Супта – Спящий.

Сурья – Солнце.

Сурья Бхедана – Пронзающий или проходящий сквозь (бхедана) солнце. Здесь вдох совершается правой ноздрей, где берет начало Пингала нади, или Сурья нади, а выдох – левой ноздрей, где начинается Ида нади, или Чандра нади.

Сурья нади – Нади солнца. Другое название Пингала нади.

Сурья чакра – Нервный центр, расположенный между пупком и сердцем.

Сушумна – Главный канал, расположенный внутри позвоночного столба.

Сушупти авастха – Состояние ума во сне без сновидений.

Тада – Гора.

Тамас – Темнота или невежество, одно из трех качеств или составляющих природы.

Тамо-гуна – Качество темноты или невежества.

Тан – Вытягивать, распространять, удлинять.

Тандава – Яростная пляска Шивы, символизирующая разрушение мира.

Тап – Гореть, пылать, сверкать, испытывать боль, поглощаться жаром.

Тапас – Пылкие усилия, включающие очищение, самодисциплину и подвижничество.

Тарака – Имя демона, убитого Богом войны Картикеей.

Тат твам аси – «То есть ты». Осознание истинной природы человека как части божества и божества внутри себя, приводящее к освобождению человеческого духа от оков тела, ума, интеллекта и эго.

Таттва – Истинный принцип или первоначало, элемент или первичная субстанция. Подлинная природа человеческой души или материального мира и Верховного Вселенского Духа.

Таттва-джняна – Познание истинного принципа.

Теджас – Блеск, сверкание, величие.

Тирианг – Горизонтальный, косой, поперечный, обращенный вспять или перевернутый.

Титтибха – Светлячок.

Тола – Весы.

Три – Три.

Трианга – Три члена.

Тривикрама – Пятое воплощение Вишну, тремя шагами (крама) перешагнувшего через всю землю, рай и ад.

Трикона – Треугольник.

Тришна – Жажда, желание, стремление.

Турия авастха – Четвертое состояние души (самадхи), сочетающее и трансцендирующее остальные три состояния (бодрствования, сновидения, сна).

Убхая – Оба.

Угра – Внушительный, могучий, благородный.

Удана – Один из жизненно важных токов, пронизывающий тело и наполняющий его жизненной энергией. Находится в грудной полости и регулирует поступление воздуха и пищи.

Удджайи – Тип пранаямы, при котором легкие полностью расширены, а грудь выпячена.

Уддияна – Узы или оковы. Здесь диафрагма высоко поднимается в грудной полости, а брюшные органы втягиваются назад, к позвоночнику. Уддияна андха побуждает великую птицу Прану (жизнь) взлететь вверх по Сушумна нади.

Уллола – Большая волна, прилив.

Ума – Одно из имен Богини Парвати, супруги Шивы.

Унмани – Состояние самадхи.

Упавиштха – Сидя.

Упанишада – Это слово образовано от приставок «упа» (возле) и «ни» (вниз) и корня «шад» (сидеть). Оно означает сидение возле гуру с целью получения духовного наставления. Упанишады – это философская часть Вед, древнейших священных текстов индуизма. В Упанишадах говорится о природе человека и вселенной, о союзе индивидуальной души, или я, с Вселенской Душой.