Ян Цзюньмин - Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

Практика ицзинь-цигуна (Изменение мышц и сухожилий) и сисуй-цигуна (Промывание костного и головного мозга) требует массу времени и огромного терпения. Именно поэтому они носят название гунфу (что в буквальном переводе означает «энергия-время»). Ицзинь-цигун способен изменять силу и «форму» физического тела. «Форма» включает внешний вид как физического тела, потому что помогает развить мышцы, так и духовного тела, потому что вы будете выглядеть здоровее и ваша энергия заметно увеличится. Сисуй-цзин-цигун способен изменить состояние костного мозга, который, согласно представлениям китайской медицины, включает также головной мозг. Завершив эти два комплекса, вы сумеете увеличить свое мужество, силу, мудрость и разум. А эти качества тесно связаны с совершенствованием духа ( шэнь ), что является конечной целью этих упражнений, и именно поэтому их называют «духовной смелостью» и т. п. Буддийский способ обучения во многом подобен даосскому: вы должны работать над своим цзин , эффективно преобразуя его в ци , и научиться направлять ци в мозг для питания головного мозга и духа. Хотя тренировочные методы и не полностью совпадают, конечная цель и у буддистов, и у даосов одна.

Однако (буддийский подход заключается во) внешней тренировке, тогда как искатели Эликсира (то есть даосы) практикуют внутреннюю тренировку. Совершенствование жизни (то есть физического тела) — основная опора культивирования Дао , это лестница и путь к буддовости. Оно служит той же цели, что и «методы» (совершенствования). Как только вы достигли цели, вы должны отказаться и от жизни, и от методов; важно, чтобы при этом не было колебаний.

Основное различие в тренировочных методах буддистов и даосов состоит в том, что первые сосредоточивают свое внимание на внешней тренировке, тогда как вторые начинают изнутри. «Внешняя тренировка» означает, что вы начинаете с практики вайдань , «внутренняя» же означает практику нэйдань . Как следует из других документов, обе религии уделяют внимание как внешнему, так и внутреннему. Обе верят, что для достижения конечной цели — просветления, или «буддовости», — вы должны сначала обладать крепким физически телом (жизнью). Для них тело является лишь временным местом обитания духа. Жизнь служит лестницей, путем, инструментом для достижения конечной цели — «буддовости». Как только вы достигли этой цели, вы больше не нуждаетесь ни в своем физическом теле, ни в методах занятий, и вы должны от них отказаться. Однако если вы будете настаивать, ваш дух останется в физическом теле и будет удерживать вас от становления Буддой.

В этом трактате не слишком много сказано о «как» и «что» в тренировочной теории. Однако он точно указывает, что цель ицзинь-цзина и сисуй-цзина — изменение вашего тела, как физическое, так и духовное, что ведет вас на более высокий уровень физической и духовной жизни. Для того чтобы разобраться «как» и «что», вы должны вначале понять, в чем заключаются ключевые моменты цигун-практики. Эти ключевые моменты — научиться регулировать свое тело, дыхание, эмоциональное состояние, ци и шэнь . Для этого мы вам советуем обратиться к первой книге нашей специальной серии о цигуне

2. Секрет практики ицзинь-цзина из Хань Фэнь Лоу («Благоухающей Башни»)

Человек живет между небом и землей, боясь холода и боясь жары, поэтому он не может (жить) долго в этом мире. (Это) не является подлинной природой сотворенной вещи (то есть человека). Это (происходит) только (потому, что) человек принуждает себя.

В древнем Китае верили, что Земля плоская и что человеческий род живет между небом и землей. Когда человек появляется на свет, его пугает сильный холод и жара, поэтому он ищет пути защитить себя от них. Постепенно он утрачивает контакт со своей подлинной природой, а также свою врожденную способность приспосабливаться к окружающей среде и защищать себя от болезней и стихий. Из-за этого его тело становится слабым и не может жить долго. Это не тот путь, который был ему предначертан, это не есть «подлинная природа» человека. Подлинная природа сотворенного существа, называемого человеком, состоит в крепости тела и ума, способности повернуться к природе лицом и приспособиться к ней. Как только мы научились защищать себя от природных воздействий, одевшись в одежды и поселившись в домах, мы постепенно утратили свою природную защитную способность. Наши тела стали слабыми, поэтому болезни легче стали убивать людей. Всего этого мы добились собственными усилиями.