Ян Цзюньмин - Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

В. Шаолиньский монастырь оказал большое влияние на множество других направлений боевых искусств, которые тоже стали уделять внимание совершенствованию внутренней силы. В первое столетие, последовавшее за открытием ицзинь-цзина , родилось несколько таких внутренних направлений, как сяо цзю тянь («Малые Девять Небес»), хоутянь-фа («Посленебесные техники»). Считается, что тайцзи-цюань, созданный в десятом столетии, основан на этих двух внутренних стилях. С тех пор было создано много внутренних направлений боевых искусств, таких, как багуа, синьи и люхэбафа .

С. Вероятно, наиболее важное влияние ицзинь-цзина и сисуй-цзина на китайские боевые искусства выразилось в совершенствовании таких эмоциональных качеств, как терпение, выносливость, упорство, сосредоточенность и дисциплинированность. Кроме того, благодаря практике «ментальной работы» моральный облик воинов обогащался такими качествами, как смирение, уважение и верность [17] В китайском учении о воинской морали ( удэ ) одни качества относятся к «морали деяния» и эмоциональной сфере, а другие — к «морали ума» и ментальной сфере. . Благодаря медитации и внутренней тренировке многие мастера боевых искусств научились понимать истинный смысл жизни и нашли свою истинную природу. Это понимание привело к переоценке и переориентации моральных представлений в боевых искусствах. Шаолиньские мастера боевых искусств повсюду признавались образцами праведности.

D . Мастера боевых искусств, которые занимались ицзинь-цзином и сисуй-цзином , часто развивали и большую силу, что было жизненно важным в древние времена, когда еще не было изобретено огнестрельное оружие и исход борьбы зависел от личной силы и используемых техник. К тем, кто достигал самых высоких боевых качеств, относились как к героям и образцам для подражания.

Е. Поскольку в древние времена искусные мастера боевых искусств были источником силы нации, они часто оказывали глубокое влияние на политику страны. Например, судьба династии Сун была решена маршалом Юэ Фэем. Он изучил шаолиньское гунфу , и ему приписывают создание внутреннего боевого стиля синьи-цюань, а также Восьми Кусков Парчи , популярного цигуна для достижения здоровья. Первый император китайской династии Тан, Ли Шиминь, во время революции, в результате которой он пришел к власти, несколько раз обращался за помощью к шаолиньским монахам. Позднее император Ли разрешил Шаолиньскому монастырю организовать свою собственную школу боевых искусств, чему раньше препятствовал закон, и содержать армию монахов-соддат ( шэнбинов ). Кроме того, чтобы выразить свою оценку их деятельности, он даровал им право есть мясо и пить вино. Однако другие буддисты почувствовали себя оскорбленными этими его действиями и исключили Шаолиньский монастырь из китайского буддийского сообщества.

Еще одним примером является генерал Ци Цзигуан, оказавший значительное влияние на будущее династии Мин. Техники боевых искусств, описанные в его книгах, основывались на шаолиньском стиле. Более поздним примером тесной связи между сферой боевых искусств и политикой может служить бедствие, которое обрушилось на Шаолинь во времена правления династии Цин. Поскольку шаолиньские монахи были вовлечены в борьбу против китайского режима, на Шаолиньский монастырь совершались нападения, он поджигался по меньшей мере три раза, и многие мастера боевых искусств были убиты. Многим священнослужителям удалось убежать, и они вернулись к светской жизни. Однако их желание продолжать сопротивление китайскому императору заставило их начать обучать мирян своему искусству, чтобы создать новую силу сопротивления.

В современном мире боевые искусства утратили свое первостепенное значение, но два наших классических трактата по-прежнему сохраняют свое влияние. Многие молодые люди до сих пор тренируются по их техникам, отдавая должное тем возможностям, которые они в результате приобретают.

3. Сообщество врачей

А. Хотя многие направления и упражнения цигуна были созданы еще до возникновения ицзинь-цзина и сисуй-цзина , большинство из них служили только улучшению здоровья и излечению от некоторых болезней. Но после Да Мо люди начали осознавать, что практика ицзинь-цзина и сисуй-цзина может обеспечить им значительное увеличение продолжительности жизни.