Ян Цзюньмин - Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

Ицзинь-гунфу в состоянии изменять сухожилия и формы, сисуй-гунфу в состоянии изменять костный мозг и шэнь (дух). В частности, (они) могут повышать духовное мужество, духовную силу, духовную мудрость и духовный разум. Их тренировочные методы, по сравнению с даосскими лянь цзин (тренировкой семени), лянь ци (тренировкой ци ) и лянь шэнь (тренировкой духа), различным образом взаимосвязаны, и цели этих практик полностью одни и те же.

Однако (при буддийском подходе) тренируют внешнее, тогда как приверженцы Эликсира [15] Кит. даньцзя . (то есть даосы) тренируют внутреннее. Совершенствование жизни (то есть физического тела) является основной опорой совершенствования Дао , это лестница и путь к буддизму. Оно служит той же цели, что и «методы» (совершенствования). Как только вы достигнете цели, от жизни и методов вы вынуждены будете отказаться; очень важно не колебаться.

Как только вы поймете основные цели ицзинь-цзина и сисуй-цзина , вы поймете, как каждый из них вписывается в общую систему вашей практики.

4. Цель ицзинь-цзина

Основной целью практики ицзинь-цзина является изменение физического тела и превращение его из слабого в сильное, из больного в здоровое. Для достижения этой цели необходимо стимулировать и упражнять физическое тело и регулировать ци энергетического тела. Основные задачи практики следующие.

А. Открыть каналы ци и поддерживать должный уровень плавной циркуляции ци в двенадцати основных каналах ци . Эго обеспечит поддержание здоровья и правильное функционирование соответствующих органов. Кроме того, плавная циркуляция ци открывает возможность очень сильного укрепления физического тела.

В. Заполнить ци два основных резервуара ци — Сосуд Зачатия и Сосуд Управления (жэнь май и ду май ). Сосуд Зачатия отвечает за регулирование шести каналов Инь , тогда как Сосуд Управления управляет шестью каналами Ян . Когда в обоих этих сосудах хранится обильное количество ци , обеспечивается эффективное регулирование всех двенадцати основных каналов.

С. Открыть малые каналы [16] Кит. ло . ци , ответвляющиеся от основных каналов к поверхности кожи, и поддерживать здоровое состояние мышц и кожи.

D. Для тех, кто хочет практиковать сисуй-цзин и достичь более высокого уровня, практика ицзинь-цзина необходима для обеспечения требуемого уровня ци .

5. Цель сисуй-цзина

Основной целью практики сисуй-цзина является использование обильной ци , порожденной в результате практики ицзинь-цзина , для промывания костного мозга, питания головного мозга и пополнения ци в других шести сосудах. Основные задачи практики следующие.

А. Поддерживать высокий уровень ци и продолжать повышать этот уровень, пополняя ци из других источников. Обильное количество ци — ключ к успешному промыванию костного мозга и питанию головного мозга, что обеспечивает повышение духа. Опыт показывает, что важным источником дополнительной ци могут быть половые органы. Поэтому в качестве одной из своих основных задач практикующий сисуй-цзин должен научиться повышать образование семени- цзин и эффективность его преобразования в ци .

В. Для поддержания обильного снабжения ци необходимо сохранять, защищать и уплотнять топливо (изначальное семя — цзин ). Следовательно, второй задачей сисуй-цзина является регулирование использования изначального семени- цзин .

С. Научиться направлять ци в костный мозг — с целью поддержания его свежим, и в головной мозг — для поднятия своего духа и жизненной силы. Костный мозг — это фабрика, где производятся ваши красные и белые кровяные тельца. Когда костный мозг свежий и чистый, кровь будет здоровой. Когда такая кровь течет во все части вашего тела, она замедляет разрушение ваших клеток. Следовательно, практика сисуй-цзина может замедлить процесс старения. Когда есть достаточно ци для питания головного мозга, у вас появляется возможность поддерживать нормальное функционирование своего мозга и поднимать свой дух и жизненную силу. Когда дух поднимается, вы можете эффективно управлять ци в своем теле.

D. Для убежденных буддийских и даосских монахов конечная цель сисуй-цзина состоит в достижении просветления, или «состояния буддовости». С их точки зрения, все перечисленные выше цели являются промежуточными и временными. Это лишь этапы процесса создания «духовного зародыша» ( лин тай ) и вскармливания его до обретения им независимости и вечной жизни.