Шамиль Аляутдинов - Триллионер слушает

Безусловно, смысл аята отнюдь не в том, что Бог низводит милость, лишь доведя до отчаяния, а — в предоставляемой человеку возможности в критических, пограничных ситуациях, находясь на пределе духовных и физических сил, увидеть себя настоящего, высветить изъяны, над которыми предстоит работать. Но способны ли мы в минуты критического напряжения из-за наваливающихся одна за другой проблем оценить все спокойно, благоразумно, не теряя надежды на милость Творца? Тем более если мы несколько дней недосыпали, где-то на нервах переедали, не занимались спортом, а потому даже с точки зрения физического состояния не готовы трезво взглянуть на происходящее?!

“Боль — это учитель, а неудачи — верный путь к успеху... Научись принимать неприятности как благословение свыше. Встретив на своем пути камни преткновения, решительно превращай их в ступени лестницы, ведущей вверх”. ( Р. Шарма ).

“[Он тот] Кто сделал для вас Землю колыбелью [она уютна, удобна для вашего на ней проживания, а после смерти тела благополучно покоятся в ее недрах, ожидая своего Часа]. Он дал вам на ней много [жизненных] путей [множество вариантов того, как каждый из вас способен прожить эту жизнь, а вы — выбираете в свою пользу либо против самих себя]. [Дал вам многообразие путей] возможно, вы последуете верному [ведущему к счастью не только земному, но и вечному]”.

“[Покинувшие земную жизнь с верой и благочестием, заслужившие, благодаря Божьей милости минуя Ад, место в Раю {254}, услышат в Судный День:] “Входите вы и ваши жены (мужья) в Рай {255}, полные радости (ликования) [ведь получить вечность в Раю в результате десятилетий жизни на Земле, пусть даже временами жизнь эта была тяжела, а где-то и невыносима из-за физической или душевной боли, которую приходилось терпеть, благодаря при этом Творца, не жалуясь, а делая все возможное, зависящее от тебя, — это триумф! Это — ни с чем не сравнимая победа!]”.

“Никоим образом не пренебрегайте из добрых дел, поступков даже самым незначительным. Пусть это будет хотя бы [искренне приветливый] радостный взгляд на брата {258}[на собеседника. Не хмурый и суровый, а именно радостный, веселый, добрый]” {259}.

“Когда один человек полюбит другого искренней, Божественной любовью ради Всевышнего и только, тогда он ощутит сладость веры” {260}. * “Каждый из вас ответственен за свое управление: имам управляет теми, кто за ним, и будет спрошен о них; муж — глава семьи, и [он] ответственен за нее (семью); жена ответственна за домашний очаг, за что и будет спрошена...

Каждый из вас — управляющий, и будет спрошен за управляемое им” {261}.

“Не молите Бога против самих себя! Не накликайте на себя, свое имущество и детей беды, несчастья! {262}Вы можете попасть в тот момент, когда любая мольба и прошение принимаются, и произойдет то, о чем вы молили, просили” {263}.

“То, что Всевышний направит на верный путь кого-то посредством тебя [о человек], лучше всего [всех богатств и ценностей], над которыми восходит и заходит солнце [то есть это выше по значимости пред Богом, чем все мирские богатства и сокровища]” {264}.

“Господь добр к людям [желает им облегчения и легкости, не возлагает на людей больше их возможностей и сил]. И любимо Им, когда люди меж собою проявляют то же. За проявление такого качества, как рифк (доброта, доброжелательность, мягкость), Аллах (Бог, Господь) дает людям то [в мирском — успех, эффективность дел и т. п., а в вечности — неописуемые райские блага], чего не дает им при проявлении ‘унфа (строгости, суровости, резкости; грубой силы)” {265}.

Однажды к пророку Мухаммаду пришли с жалобой бедные и материально неимущие сподвижники: “[Несправедливо!] Богатые мусульмане молятся и постятся так же, как и мы. В то же время они [имеют возможность] раздавать милостыню из материальных благ, что остаются у них [после семейных и личных расходов]!” Посланник Божий ответил: “Разве Бог не дал вам то, что вы могли бы тратить в качестве милостыни?! Воистину, каждое восхваление Господа (субханаллах) — это милостыня (садака), возвеличивание (аллаху акбар) — милостыня, благодарение Господа (аль-хамду лиллях) — милостыня, подтверждение единственности Его (ля иляхэ иллял-лах) — милостыня, призыв к благому — милостыня, предостережение от грешного — милостыня, а также интимные отношения с супругой тоже милостыня”. Сподвижники в недоумении спросили: “Человек удовлетворяет свои плотские желания и получает за это вознаграждение пред Богом?!” Пророк ответил: “Разве вы не разумеете, что если бы он имел отношения на стороне, то был бы грешен!? А имея интимные отношения внутри семьи, он будет вознагражден!” {266}