Сергей Пилипенко: Опустошение внутри

Проще сказать, дело определений – дело самого Бога, ибо он создавал людской образ и по-детально во всем разбирался.

Положимся все на его добытые временем знания, и не усомнимся в словах относительно самих себя, угадав какие-либо черты лица, явно нам не желаемые с точки зрения всякой морали и достижений ума.

В общем, это рассказ-показ-беседа о дне вчерашнем, настоящем и частью будущем. Все это в лицах, их чертах, проблемах и выражениях. Читайте и удивляйтесь. А если нет такого – то значит, вы еще не поняли смысл того вчера, чтобы донять его же сегодня.

На этом повествование содержания закончено и переходим к самой теме изложения. Главы подчеркнуты самим Творцом, и их обозначение от меня самого не зависит.

Еще во времена племенной бытности предков настоящего человека зародились основы формуляции человеколица.

Его явное выражение в природе ничем не отражалось на ней самой, и потому именно она допустила или создала свои формы сопутствия-подтверждения законам издания. Самые первые природно сформировавшиеся лица были настолько несовершенны, что даже самый настоящий современник вряд ли мог уловить в том свои природные черты.

В своем лице человек менялся много paз.

И каждый раз этот процесс пропорционировался (то есть, слагался за счет каких-то дополнительно обретенных в среде обитания веществ) в свете того дня, что и зарождал подобное определение среди живых существ.

Сама природа уложила в черты лица определенные выражения прошлого и дала общий оттенок его выражения в настоящем.

Посмотрите сами вокруг. Кого вы видите в дне сегодняшнем?

В основе своей – это малопривлекательные внешности и только сходство с общим образом человеческого дает право общения между собой и преодолевает всякие другие трудности, связанные с более близким ознакомлением.

Самое первое врожденное природой Земли было лицо носоеда. Это, когда тот тип животного существа имел форму головы в виде вытянутой пропорции. Так сложены сейчас многие из видов животного присутствия.

Уже далее по ходу добавления светотепла или изменения его состава, производились иные пропорции.

Носогортань начала сокращаться и образовала общий свод носа и лица. Лишь примерно могу обозначить то, как какое-то выражение собачьей породы бульдог. Это, так сказать, в кратком примере сравнения. То состояние именовалось тинунхан.

Те люди стали вести себя более похоже с образом племенного союза и удалились от мест первозачаточной среды природного исполнения.

Далее наступил черед иной сферы лица.

Обретя навыки молокосбора от состава животных иных пород, человек пристрастился к тому и спустя время поимел форму, очень близкую по виду к вытянутым вперед губам с нижней челюстью и высоко задранным носом.

/К справке для нашего читателя. Все это отразилось в видах животного исполнения и сейчас. Потому, всякому слову есть реально существующее подтверждение/.

Такое выражение было обозначено «млакосед» от самого действия и его смысла.

Далее в силу вступил период очередных природных изменений и на смену одному факту присутствия лица снова пришел другой.

Он именовался «тинонюань».

Это было примерно предыдущее выражение, хотя те же черты несколько сгладились во времени.

В первую очередь, это было вызвано лишь одним – отказом животных кормить человека. А причиной тому послужило уничтожение тем же человеком именно этого порядка существ.

То есть, он начал их употреблять в пищу, как мясной продукт.

Такое состояние продлилось довольно долго. Несмотря на обретенные новые навыки в животноводстве и способе содержания различных видов, человек не переходил зону того состояния и оставался на уровне одного выражения лица.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.