Людмила Болотова: Имя. Коэволюция. Управление событиями. Тренинг

Человеческие имена – не случайны. Они – небесны. И в них вновь проявляется некая «Божественная сущность».

Какими бывают имена?

В Православии есть традиция приурочивать имя человека к дате его рождения. Имён много, и, казалось, что спектр имён, а тем более, имён-отчеств (и фамилий имён отчеств) безграничен.

Оказалось, что при оцифровке букв русского алфавита по системе Александра Киселя, спектр имён-отчеств имеет определённые ограничения. Эти ограничения проявились в графике «Статистическо-детерминированная модель имён-отчеств Л. Болотовой» (далее – «СД-модель Л. Болотовой»).

График «СД-модель Л. Болотовой» (Рис.2) отображает спектр заданных в справочнике современных имён Бориса Хигира славянских имён-отчеств.

По оси абсцисс – числа, полученные в результате оцифровки имён отчеств по системе А. Киселя, по оси ординат – повторяемость кода согласно справочнику современных имён.

Рис.2. График оцифрованных имён-отчеств («СД-модель Л. Болотовой»)

Итак, спектр имён с одной стороны – разнообразен. А с другой стороны – весьма ограничен. Спектр имён отчеств, отображённых на графике «СД-модель Л. Болотовой», расположен в диапазоне до 118. Значит, имя (имя-отчество), которое получает человек, определяется этим диапазоном и входит как составная часть женской или мужской энерго-информационной структуры – составных частей национального информатория.

Какое человек получает имя?

У каждого народа своя совокупность имён – некое общее для нации информационное пространство – часть полевой структуры, живущей по своим правилам – Человеческого Универсума.

Национальное информационное поле имеет связь с языком.

График «СД-модель Л. Болотовой» приоткрывает некую новую – целостную и существующую на ипостасном уровне картину мира.

Как выглядит энергоинформационная (полевая) структура Русская Народная Душа? Возможно, график «СД-модель Л. Болотовой» – это некий «отпечаток» некой Сущности «Русская Народная Душа»?

Если так, то, вполне возможно, подобно тому, как Сущность творит физическое тело человека, Сущность «Русская Народная Душа» будет способствовать сотворению новой российской нации.

«Из своей Народной Души вы отыщете те вопросы, без ответа на которые не может существовать человечество будущего. Вы должны найти душу для духа. Вы можете сделать это. Потому что Русская народная душа обладает неизмеримыми глубинами и возможностями грядущего» [Рудольф Штайнер].

Похоже на то, что именно теперь настало время, когда нам, русскоязычному человечеству – через наши имена – представляется возможность глубже познать мир и заглянуть в будущее.

На полевом уровне (уровень – Человеческий Универсум) некие силы (мощнее каждого из людей) влияют на эту нашу Народную Душу. Это влияние приводит к искажению реальной структуры, уходу от симметрии, идеала.

В работах В.И.Вернадского описана динамика взаимодействия симметричных и асимметричных энергоинформационных (полевых) структур.

При симметрии возможно продолжение жизни. При асимметрии – дискомфорт способствует либо уничтожению всей структуры, либо переходу её на другой (выше или ниже) уровень развития. Графики, построенные в результате исследования реальных баз данных (рис.3), показывают асимметрию. Смещение «женской» структуры вправо и сужение диапазона, которое свидетельствует о процессе взаимопоглощения структур.

Рис.3. График имён-отчеств (реальная база данных).

Очевиден вывод: многие проблемы современного общества будут решены, если россиянам (и человечеству) удастся преодолеть асимметрию полевого уровня и достичь состояния симметрии и более высокого уровня своего развития.

Поэтому в именах заложена возможность к действию. И эту возможность непременно нужно использовать.

Однако теперь, когда процессы ипостасного уровня только приоткрываются нам, стремящаяся к асимметрии полевая структура (уровень – Человеческий Универсум), несомненно, влияет на выбор имени ребёнка.

В результате этого влияния все противоречия Космоса проецируются в имя ребёнка, влияют на эволюцию его духовной сущности и на его дальнейшую жизнь.

«…в каждом человеке находятся два ангела: один добрый, другой злой. Ангел добрый тих, кроток и безмолвен… А дух лукавый острожелчен, жесток и безумен» [Серафим Саровский].