София Сотникова - Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис

В нескольких местах Евангелия Иисус Христос призывает учеников оставить беспокойство.

И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

Евангелие от Луки

В трудных и опасных ситуациях жизненно необходимо избавится от страха и беспокойства. Страх парализует волю человека, и он начинает совершать ошибки. Кроме того, без веры в Бога человек становится несчастным, поскольку приписывает все события хаотичной воле случая.

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

Евангелие от Матфея

В православии безусловное доверие Богу называется упованием на Бога, что означает твердую надежду и веру в промысел Божий при любых обстоятельствах и понимание того, что воля Бога, направленная на спасение человеческой души, пронизывает весь мир и ни одно событие не происходит вне ведома Бога. Что бы ни случилось с человеком, обладающим твердой верой в Бога, он не впадает в отчаяние или агрессию, а ищет смысл происходящего.

***

Из жизни подвижников православия. Дионисий Радонежский, преподобный

Когда будущий архимандрит Троице-Сергиевой лавры преподобный Дионисий Радонежский был еще совсем молодым иноком, его иногда направляли в Москву по рабочим церковным делам. В свободное время он любил посещать московский рынок, где продавались книги.

Однажды один из рыночных торговцев, увидев монаха, отличавшегося строгим внешним видом от окружающих, начал его оскорблять, подначивать и, раззадорившись, дерзко спрашивал: «Зачем ты здесь, монах?» Инок нисколько не смутился и не озлобился. Напротив, тут же признав себя виновником раздражения торговца, он ответил ему: «Да, брат, я точно такой грешник, как ты думаешь обо мне. Бог тебе обо мне открыл, ибо если я был истинный инок, то не скитался бы по торжищу между мирскими людьми, а сидел бы у себя в келии. Прости меня, грешнаго, Бога ради».

Наблюдавшие эту сцену люди возмутились поведением торговца и начали обвинять наглеца. Инок тут же вступился за торговца, объяснив присутствующим правоту нападавшего: «Нет, братия, не он невежда, а я. Он же послан мне от Бога на мое утверждение, и правдивы речи его, чтобы впредь мне не скитаться по сему торжищу, но сидеть в келии». Торговец опомнился и хотел попросить прощения у инока за свое поведение, но тот незаметно скрылся.

***

Инок Дионисий, будучи служителем Божьим, прекрасно понимал, что столь резкие и неожиданные нападки со стороны мирянина торговца не случайность. Любое обращение со стороны незнакомого человека или внезапная встреча может содержать в себе смысловое послание свыше, и нет повода злиться или как-то эмоционально реагировать на недружелюбное поведение, а лучше разобраться в ситуации и сделать верные выводы. Он воспринял обращение к себе как знак и поспешил вернуться в келью.

Чем ближе человек к Богу, тем резче и определеннее для него все, что с ним случается. В жизни любого человека, будь то мирянин или служитель церкви, абсолютно все события происходят не случайно. Однако у людей, живущих духовной жизнью, внутреннее око просветляется, они видят все происходящее с другого ракурса и более четко. Невидимые силы ведут их по жизни более определенно, так как они настроены на взаимодействие с Богом. Они лучше и быстрее могут определить, почему произошло то или иное событие, что оно означает, на что надо обратить внимание и какие действия лучше всего предпринять.

Знаки свыше похожи на стоп-знаки на дороге. Даже если сразу может быть и не понятно, почему знак находится в определенном месте дороги, по правилам дорожного движения водителю необходимо снизить скорость, остановиться и осмотреться по сторонам. Так и в духовном плане: если верующий человек встречается с необычной или сложной ситуацией, он как минимум приостановит свое движение, изменит траекторию, а затем, словно вода, обогнет препятствие.

В нашем примере инок Дионисий, быстро сообразив, в чем тут дело, понял, что оказался не в том месте и не в то время, сразу согласился с обвинением и, защитив нападавшего, незаметно для ошарашенной публики быстро удалился. Причем чтобы разрешить ситуацию в свою пользу, ему понадобилось совсем немного времени и сил, никто не пострадал, хотя все могло закончиться взаимными оскорблениями или дракой.