Михаил Стефанович - Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина

…И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: «что значат эти камни?», скажите сынам вашим: «Израиль перешел чрез Иордан сей по суше», ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем, которое иссушил пред нами, доколе мы не перешли его, дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни.

(Иис. Нав.4:1—9, 20—24)

Если вы были студентом, то наверняка помните, как во время подготовки к сессии умудрялись за одну ночь загрузить в свою память огромное количество информации, которая, чаще всего, улетучивалась сразу же после сдачи экзамена. Если вы не были студентом и никогда в своей жизни не готовились к экзаменам, то всё равно знаете хоть что-то о человеческой памяти. Знаете, что она ненадёжна. Знаете, что она не безгранична. Знаете, что её нужно тренировать и развивать. Знаете, что у разных людей она разная. Пожилые люди зачастую хорошо помнят своё детство, но не могут вспомнить, что было вчера. По легенде, Александр Македонский помнил имена абсолютно всех своих воинов. А я не могу запомнить имена прихожан нашей церкви. Уинстон Черчилль, говорят, помнил наизусть тексты практически всего Шекспира. А я не помню даже названий его пьес. Полиглот, попавший в Книгу рекордов Гиннесса, Зиад Фазах владеет 58ю языками. А я никак не могу выучить даже два. Впрочем, я не особо переживаю по этому поводу, поскольку уверен, что забывать, не менее полезное свойство человеческой памяти, чем запоминать. Главное здесь не перепутать, что надо бы забыть, а что обязательно надо помнить. Но о забывчивости, как благословении Божьем, может быть, поговорим в другой раз, а сегодня, всё-таки я предлагаю рассмотреть идею важности запоминания.

Если вы когда-нибудь слушали проповеди по сегодняшнему отрывку из книги Иисуса Навина, то уже должны знать всё о полезности и важности каких-либо наших личных «памятников» и памяток о чудесах и победах Божьих, которые Он совершал в наших жизнях. Записи ли это в дневнике, к которым можно вернуться спустя много лет или во времена кризисов веры. Фотографии ли это в альбоме, глядя на которые вы можете перенестись в прошлое и ещё раз пережить то, чего не переживаете сегодня. Сувениры ли это, напоминающие вам о местах и событиях, в которых вам довелось особенно близко прочувствовать присутствие Божье. Очень полезно перейдя свой личный «Иордан», пройдя свои личные испытания, преодолев свои личные препятствия, достать в этом приключении свои личные двенадцать камней, которые будут служить вам памятным знаком, или, как говорится в нашем сегодняшнем тексте, знамением и памятником. Очень полезно иметь что-то, что во время очередного испытания или кризиса напомнит вам, а Бог-то живой, и Он способен разделить воды самого глубокого и опасного Иордана, способен провести вас и через долину смертной тени, и через иссохшую пустыню, и через глубокие воды отчаяния. И как спасал Он вас вчера, так же спасёт и сегодня. И как Он был верен Своим обетованиям вчера, так же будет верен и сегодня. И нет для Него ничего невозможного.

Но, чтобы не тратить ваше время на повторение того, что вы и так прекрасно знаете, я предлагаю потратить его на молитвенное размышление над некоторыми деталями сегодняшнего текста, которые так и норовят ускользнуть из поля нашего зрения. Скромные и застенчивые детали))).

Прочитаем ещё раз стихи 2й и 4й:

«возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена» (Иис. Нав.4:2);

«Иисус призвал двенадцать человек, которых назначил из Сынов израилевых, по одному человеку из колена» (Иис. Нав.4:4).

По одному человеку из колена. Для чего? Чтобы собрать стройматериалы для изготовления памятника.

Сегодня, чтобы построить памятник, нанимают архитектора или дизайнера, заключают договор со строительной компанией, которая, в свою очередь, ищет наиболее подходящего поставщика материалов. Сегодня каждым этапом процесса создания памятника занимаются специально подготовленные для этого люди, по нескольку лет проходившие обучение и приобретавшие практический опыт для выполнения именно этой работы. Арматуру, бетон, бронзу и камни для памятников ищут, приобретают и доставляют снабженцы или менеджеры по закупу. В нашей сегодняшней библейской истории строительства памятника «Перешедшим Иордан» этим занимаются «по одному человеку из колена». Может быть потому, что во время странствований Израиля по пустыне в Синайском строительном институте была временно закрыта кафедра материально-технического снабжения, а руководители факультета богослужебных сооружений Веселиил и Аголиав были так заняты постройкой скинии и жертвенника, что им было не до подготовки снабженцев? И потому поставкой материалов для памятника занимались «по одному человеку из колена»?