В. Бессмертный - Территория души. О чём молчит церковь?..

И прежде всего, ты должен подумать, как ты можешь помочь духовно тем людям, которые волею Господа оказались рядом с тобой. Вот у тебя есть семья. Ты зарабатываешь, обеспечиваешь своим домашним кров и пропитание. Это правильно, и это твой долг, коли ты сам выбрал для себя путь семьянина. Но первейшая твоя задача – это духовно воспитать детей, сделать из них не только «рабочие единицы», а людей, стремящихся к познанию невидимого мира, стремящихся жить в гармонии с Вселенной, и с самим собой, а это уже – гораздо труднее. Вместо этого мы часто видим, как человек, придя с работы, ложится на диван перед телевизором, и впадает в состояние духовной и умственной летаргии. «А что, имею право. Я свою работу выполнил, деньги принес, а теперь не приставайте ко мне». Хотя именно сейчас и начинается твоя самая главная забота, если ты действительно решил помогать людям. Собери свою семью, и поговори с ними о вечном. Тема смысла жизни человеческого существа всегда очень занимает молодой разум, но обычно эти устремления бывают грубо задавлены обывательским отношением к жизни – «нечего тут философствовать, иди грядки полоть».

Или, вот ты говоришь, что нет здоровья помочь с огородом одинокой бабушке-соседке. Да нужен ли ей этот огород? Она бесконечно копается в земле, пытаясь хоть как-то заполнить образовавшуюся внутри себя пустоту. Жизнь прожита, близкие люди поумирали, дети выросли, разъехались, и забыли, а у окружающих людей нет ни времени, ни желания зайти и уделить ей хоть немного времени. И гораздо важнее, чем помахать лопатой, будет зайти, и просто по-человечески побеседовать. Много знаний тут не надо – нужно только немного участия и терпения. Ведь все, что ей нужно – это выговорится, рассказать о своей жизни. Ей нужен слушатель для ее жизненной исповеди. И если ты в конце беседы подберешь несколько простых ободряющих слов, идущих от чистого сердца – твоя миссия на сегодняшний день, на твое «здесь и сейчас» – будет исполнена. И для ее исполнения не потребовались ни деньги, ни физическое здоровье!

И если внимательно оглядеться вокруг себя, не привязываясь сознанием к своим обывательским проблемам – ты увидишь огромное, практически бесконечное невозделанное поле для деятельности, ибо зачастую все, что необходимо современному зажатому в своих комплексах человеку – это немного участия, и доброе слово.

Как правило, вместо этого мы делаем обратное. Посмотрите, как мы живем, особенно в городах! Отгородились друг от друга бронированными дверями, а когда случайно встречаем соседа на лестничной площадке, упираемся глазами в пол, чтобы ни в коем случае не встретиться с ним взглядом, вместо приветствия что-то невразумительно буркаем себе под нос, и спешим поскорее проскользнуть в квартиру, мгновенно закрыв на все замки дверь. Уже не говоря о встречах с прохожими на улицах, или езде в общественном транспорте! Видим ли мы в находящемся рядом человеке своего ближнего, своего брата или сестру?

Очнитесь, люди! Мы много говорим о духовности, и тут же обкладываем матом случайно наступившего нам на ногу человека. Говорим о помощи и милосердии, и тут же брезгливо отворачиваемся от нищего, просящего у нас немного мелочи, говорим о единстве духа, и тут же с ненавистью смотрим в сторону приехавших в наш город людей иной национальности и цвета кожи. Поступая так, чем же мы отличаемся от древнееврейских книжников и фарисеев, которых клеймил позором Христос? Чем мы отличаемся от иудейских талмудистов, которые признают право на существование на Земле только одного, «Богом избранного» народа – еврейского, а всех остальных считают «гоями», пригодными только для рабства, или подлежащими уничтожению?

Вот над чем стоит задуматься в первую очередь.

Достигнув чего-то минимального, люди с ведомым типом мышления останавливаются на достигнутом, если достигнутое их мало-мальски устраивает. Они могут сколько угодно мечтать о достижениях, которых добиваются избранные – люди с ведущим, независимым образом мышления. Они могут сколько угодно говорить о том, как им надоела вся эта рутина, выматывающая из них все силы, а результат от всей этой суеты минимален. Они до конца этой жизни останутся тянуть свою лямку, пока это позволят силы, но никогда не решатся сделать шаг, ведущий к непрогнозируемому для них результату, фактически в неизвестность. Основная черта характера ведущих людей – это способность сделать рискованный шаг, последствия которого неочевидны. Но именно так достигается поставленная цель. Кто имеет стремление достичь поставленной большой цели, будет вынужден совершать подобные шаги, и не раз. Ведомого же человека устроит стабильное, как ему кажется, «обывательское счастье».