В. Бессмертный - Территория души. О чём молчит церковь?..

Надо заметить, что именно эти оболочки по большей части являются виновниками явления различных «привидений». Некими усилиями и при определенном стечении обстоятельств, оболочка становится немного видимой на физическом плане, приняв очертания, похожие на тело ушедшего человека. Главная цель – вызвать у кого-либо страх, ибо страх, как мы уже говорили, является для подобных сущностей самым «питательным» источником энергии.

Итак, Сатана, один из Архангелов, используя «армию зла», образовавшуюся исключительно по личному выбору входящих в нее членов, а так же низших духов, которые действуют пока лишь на основании своих низших инстинктов, тестирует Человечество в целом, и каждого его члена в отдельности, на уровень духовной зрелости, предлагая выбор – альтернативу духовному росту.

И христианская традиция не опровергает это утверждение. В христианской мифологии есть такие понятия, как «ангел-хранитель» и «бес-искуситель», которые приставлены к человеку, и неотступно следуют за ним всю его жизнь, нашептывая ему в разные уши помыслы совершения противоположных действий, а потом смотрят на действия человека, и все скрупулезно записывают, ангел – добрые дела, а бес – злые, чтобы представить накопившиеся факты на суде Божьем, где будет решаться учесть души этого человека после его смерти. Заметьте, ангел и бес не враждуют между собой, и не воздействуют на человека и окружающий его мир силой прямого воздействия, а только предлагают ему самому совершить тот или иной поступок. Это и есть – право выбора.

Часто приходится слышать: «я был вынужден», «я был поставлен в такие условия», «у меня не было выбора», и подобные фразы, которые говорит человек, пытаясь оправдать те или иные свои неблаговидные действия. Необходимо понять, что это самообман. Выбор всегда остается за человеком ! Просто последствия духовно правильного выбора могли негативно отразится на материальном благополучии человека. Они могли принести ему большие материальные неудобства, потерю привычного образа жизни, удобств, потерю друзей, положения в обществе, уважения окружающих, и даже смерть физического тела. Но, на то он и выбор – ты сам выбираешь, что тебе важнее – твоя сиюминутная личная жизнь в материальном мире, являющаяся лишь одним мигом вечности, или же – твоя совесть и вся оставшаяся вечность?

Богу нужны сущности, добровольно последовавшие за Ним, и желающие помогать Ему. Если бы не было альтернативного пути, не было бы выбора, это был бы уже диктат – принуждение. А помощник по принуждению – очень ненадежный помощник, который может предать при первой представившейся возможности. Для этого и необходимо испытание. Человека ставят в ситуацию, когда он может беспрепятственно предать Бога. И пока человек не наделен мощными силами высших энергий, от его предательства вреда общему делу будет сравнительно немного. Человек повредит только своей сущности, а по отношению к другим людям будет невольно выполнять функцию искусителя, до тех пор, пока не одумается и не встанет по своему твердому желанию на путь Света, или навсегда не исчезнет из истории Вселенной. Христос сказал: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф 18:7).

Как мы уже говорили – добро и зло – нравственные человеческие понятия, и они весьма относительны. Во Вселенной существует закон эволюции всего сущего, закон целесообразности. Все, что способствует эволюции на каком-то этапе – целесообразно до тех пор, пока не завершится этап, и не изменятся условия.

Теперь взглянем по-иному на фигуру ожидаемого на основании толкований некоторых пророчеств – Антихриста. Не будем рассуждать об истинности этих пророчеств, ибо только время расставит все на свои места. Итак, кто же должен придти?

Собственно, понятие «антихрист» мы читаем только у Апостола Иоанна Богослова: «И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось множество антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1 Иоанн 2:18—19). Здесь мы ясно видим, что Апостол говорит о дугпа – предателях из среды Иерархии Света. Так же мы видим, что антихрист – это не имя, их будет множество, это образ воплотившегося духа, противопоставившего себя Христу. Приставка «анти» в переводе с греческого языка означает – «против». Антихрист переводится как «противник Христа».