Денис Новиков - «Помогите понять мой сон…». Заметки специалиста, работающего со сновидениями

Отношение к сновидениям в христианской аскетической традиции наиболее полно изложено в Добротолюбии, поучениях Никиты Стифата и Диадоха Фотикийского. Во-первых, по сновидениям можно лучше понять состояние души человека. Так, например, человеку сластолюбивому и любящему вещи будут сниться денежные прибытки, получение каких-то ценный вещей, женские лица и страстные объятия.

Напротив, боголюбивому сны могут возвещать будущее или Божественные откровения 24 24 прп. Никита Стифат, вторая сотница естественных психологических глав об очищении ума, стих 60, Добротолюбие т. 5, гл 6

Далее, прп. Никита описывает три вида сновидений. Не запечатлевающиеся в душе, быстро забывающиеся, хаотичные сны называются мечтаниями. Они бесполезны, достойны презрения и часто снятся страстным, с неочищенной душой людям. Сны-видения состоят из отчетливых хорошо запоминающихся на многие годы, образов. Несут в себе знания о будущем или созерцание каких-либо вещей, приносящие душе пользу. Они снятся, как правило, людям, очищающим свой ум и чувства и являются для них драгоценными. Наконец, откровения – видение наиважнейших вещей и откровение Божественных тайн. Они снятся святым людям и могут иметь ценность для многих людей, народов и т. д 25 25 прп. Никита Стифат, вторая сотница естественных психологических глав об очищении ума, стих 60, Добротолюбие т. 5, гл 6 .

Наконец, не у всех сновидения бывают истинны, а только у тех, у кого ум очищен и чувства просветлены 26 26 прп. Никита Стифат, вторая сотница естественных психологических глав об очищении ума, стих 63, Добротолюбие т. 5, гл 6 Образы сна, который посылается от Бога, «не изменяются из одного образа в другой, не наводят страха, не возбуждают смеха, или внезапного опечаления, но приступают к душе со всею тихостью, и преисполняют ее духовного радования», в то время как образы бесовских мечтаний непостоянны, переменчивы, при этом демоны в этих непостоянных образах громко и шумливо говорят, принимая часто вид воинов, многое обещают, или запугивают. Хотя этот способ различения снов верен, лучше не обращать много внимания на сновидения, потому что есть опасность обмануться и принять ложное видение за истинное 27 27 блаж. Диадох, подвижническое слово, Добротолюбие, том 3, гл. 3, ст. 37—38

Недоверие к снам в монашеской традиции – часть общей практики очень осторожного отношения к откровениям, видениям, озарениям и т. д. Суть христианской практики в очищении сердца от страстей 28 28 «Блаженны не те, кто видят ангелов, а кто непрестанно видит грех свой», свт. Игнатий Брянчанинов, Отечник, Брюссель, 1963 . Чистые сердцем обретают иной способ созерцания, который и является целью христианского подвижничества, но все, что написано о снах и их различении, верно.

Сны, как пишет Никита Стифат снятся людям, которые ведут монашеский образ жизни, «как правило», но Церковная традиция сохранила истории о важных сновидениях, которые снились людям, которые не проходили строгого монашеского подвига очищения сердца и ума. Десятилетняя девочка видит сон о том месте, где обретут – по ее указаниям – знаменитую Казанскую Икону Божией Матери. Преподобный Иов Почаевский после смерти является киевскому митрополиту Дионисию Балабану, известному церковному деятелю, но не причисленному к святым. Схиигумен Иероним (Верендякин) рассказывал автору этих срок о сне, призвавшем его к священству, но сон ему снился, когда он работал в колхозе, т. е. до того времени, когда он принял на себя монашеские обеты. Современный святой – христианский сербский автор святитель Николай Велимирович – описывает случаи важных снов, которые снились простым христианам: «Нередко Господь Бог во сне дает людям сигнал не делать того, что они задумали… Некоторым богобоязненным женам, страдающим от бесплодия, которые усердно молили Бога даровать им дитя, были даны во сне сигналы, что молитвы их услышаны… Не так уж редко случается, что кому-то во сне дается знак, что смерть близка… Примеры снов-сигналов многочисленны и в наши дни» 29 29 свт. Николай (Велимирович), Символы и сигналы. 2012

Кроме того, в современной православной традиции считается, что если снится недавно умерший родственник, это указание сновидцу усилить за него молитвы.

Этого небольшого историко-культурного экскурса, думаю, достаточно, чтобы понять – работа со сновидениями является составной частью человеческой культуры в целом. Сновидения использовались для понимания человеком самого себя, других людей и окружающего мира. Причем результаты работы со сновидениями могли оказывать значительное влияние на жизнь и деятельность людей и человеческих сообществ. Для обозначения работы над сновидениями уместно ввести специальный термин – онейропрактика. Онейропрактика существовала задолго до появления научной психологии и, по сути, является самостоятельной гуманитарной дисциплиной с уходящей в глубину веков традицией. В разные эпохи онейропрактикой занимались люди разных сословий и профессий (шаманы, врачи, религиозные служители, толкователи снов). На данный момент важное значение имеет психологическая онейропрактика, в которой специалист, подготовленный в области психотерапии вместе с клиентом занимается работой над его сновидениями. Можно сказать, что эта работа посвящена психологической онейропрактике.