Хазрат Хан - Учение суфиев

Есть солнце и есть луна. Есть женщина и есть мужчина. Есть ночь и день. Краски и формы различаются своим разнообразием. различении чего-либо должны быть противоположности; там где нет противоположностей, нельзя различать. Должно быть здоровье для отличения его от болезни. В древние времена многие пытались помочь воображению тех, кто видел доброту, уча их верить в Сатану, говоря что Бог есть все доброе, а Сатана - все злое. Это было для того, чтобы объяснить непонимающим откуда происходит зло. В реальности дурное - только тень хорошего и как тень несуществующа, так несуществующе зло. Добро всегда идет вперед, все, что остается сзади, менее добро, а что достигается путешествием вперед, более хорошо. Но когда мы сравниваем вещи, тогда мы называем одну вещь плохой, а другую - хорошей. Поэтому люди называли дьяволом того, кто поворачивает нас назад, все злое; а Бог - это тот, кто дает нам веру, все доброе. Это был просто метод учить людей в древние времена. В реальности Бог за пределами сравнений, хотя конечно мы сравниваем Бога с чем-то, когда называем Его добрым, так многие делают. Что есть наша собственная доброта? Этого очень мало, это не то, что судит Бог.

Есть ступень в эволюции человеческой жизни, когда на каждый вопрос отвечает жизнь вокруг. Человек может иметь существо, живущее перед ним, или быть окуженным природой, он может быть пробужденным или спать, но ответ на вопрос придет как эхо его вопроса. Просто как определенные вещи становятся вместилищем для воздуха, превращая его в звук, так все становится вместилищем для каждой мысли мудреца, помогая ей резонировать и в этом резонансе и есть ответ. Фактически ответ содержится в вопросе. Вопрос не существует без ответа. Только ограниченное видение человека делает его видящим вопрос без ответа. В то время, когда все вещи имеют свои противоположности, так же истинно что в каждом духе существует противоположность. В мужчине существует качество женщины, в женщине - дух мужчины. В солнце существует форма луны, в луне - свет солнца. Чем ближе мы приближаемся к реальности, тем ближе мы подходим к единству. Доказательство этого осознавания таково. Не раньше, чем вопрос возникнет в сердце, ответ придет как эхо, будь то изнутри или снаружи. Если мы смотрим перед собой - ответ перед нами, если мы смотрим назад - ответ позади, если мы смотрим вверх - ответ ждет нас в небесах, если мы смотрим вниз - ответ запечатлен для нас под землей, если мы закроем наши глаза - мы найдем ответ внутри нас. Это как взбираться на гору, гору, чье имя “Почему?”. Когда мы покорим ее, тогда мы будем лицом к лицу с нашим идеалом. Это не учит предмету, что приведет нас к этому осознаванию, это достигается возвышением над всем, что мешает нашей вере в истину.

Если кто-нибудь проницательно рассмотрит природу этой жизни разнообразия, он найдет, что за вуалью разнообразия есть только одна жизнь источник и цель всего. Эта жизнь, может быть названа кровью вселенной, циркулирующей по венам природы. Она может быть названа субстанцией или духом. Это нечто за пределами всего, что видно и весь разум расплавлен и держащееся живым и в действующем порядке. Это та жизнь, которую мы знаем как разум. Разум, часть которого слышима интеллектом, есть нечто, что может быть обнаружено даже в малейшем творении. Он может быть отслежен в жизни растения и прочувствован даже в сердце скалы. Люди часто думают, что интеллект есть развитие, которое проявляется в жизни человека как ум, и что низшие животные не имеют ума, что ум - есть развитие материи, зависящее от мозга. Но мистики всех времен, пророки и все размышляющие души говорят, что он есть и он будет, и это все та же самая субстанция жизни, не подчиненная изменению или развитию. Только другая степень эволюции сделает нас способными понимать, даст нам чувство, что ум - есть проявление, поступающее из материи. Великие медитирующие души, жившие в пустынях и лесах, общались с жизнью вокруг себя, осознавая эту истину и очень часто они испытывали величайшую гармонию, мир и поднимались туда, где есть невидимая жизнь.

Жизнь - есть разум везде и чем более кто-то общается с жизнью, тем больше он чувствует, что даже скала не безжизненна, что сквозь нее пульсирует кровь вселенной. И когда мы смотрим на жизнь с этой точки зрения, мы видим, что здесь нет места, нет предмета, который бы ни был священенным, что даже скала может найти источник и цель всего в этой особой форме. Многие опытные в жизни растений знают, как отзывчивы они к симпатии человека, который живет с ними и смотрит за ними. Доказано, что растения дышат и, если дыхание найдено в растительной жизни, определенно там также есть разум. Мне однажды случилось видеть камень, который владелец называл магическим камнем, но в реальности он был совершенно обычным, только он часто менял свой цвет и оттенок, особенно когда определенный человек держал его. Так, даже камень может отвечать уму человека и это учит нас, что есть много что исследовать в царстве минералов. Это не сегодняшнее открытие, это известно людям с древних времен. Мы читаем в персидских поэмах Джелалуддина Руми, что Бог спит в минеральном царстве, дремлет в растительном, становится сознательным в животном и осознает себя в человеке. Это та жизнь, которую в наиболее яркой форме можно увидеть в людях в интеллекте, который они показывают, в работе, которую они делают, в притягательности атмосферы, в силе мысли, которую они проявляют, в оказании влияния на здоровье. Хотя один человек отделен от другого, хотя может не быть внешней связи, однако даже расстояние отсутствует для воздействия мыслей и чувств. Есть очень много примеров на протяжении этой войны, когда матери и жены солдат, во времена боли, болезни и смерти, сильно осознавали их беду без каких-либо других средств связи. Как часто, люди в тесном соприкосновении, постигают состояния друг друга не только через мысленные волны, но также в области чувств. Это показывает, что есть одно тело и что в этом теле есть одна жизнь, которая постоянно циркулирует подобно крови, идущей в наших венах. Это дает логическое объяснение закона причины и следствия.