Хазрат Хан - Гайян

Хазрат Инайят Хан — виднейший суфийский мастер и музыкант начала XX столетия, широко известный во всём мире.

Афоризмы, собранные в данной книге, представляют собой отражения тех вдохновенных состояний, которые посещали Инайят Хана в минуты медитаций. Формы этих откровений почти всегда были связаны с традициями индийской музыки.

Хазрат Инайят Хан родился в городе Барода индийской провинции Гуджарат 5 июля 1882 года, его дед и отец были придворными музыкантами, основавшими там музыкальную Академию, в которой и по сию пору обучают индийской классической музыке.

Помимо музыки Инайят Хан с детства обучался стихосложению у известного индийского поэта Кави Ратнакара. Так продолжалось до его восемнадцатилетия, когда он начал путешествовать по Индии с концертами. Во время этих путешествий к нему как к музыканту и певцу приходит головокружительная слава. При дворе Низама Хайдарабадского он удостаивается титула «Новый Тансен» — от имени жившего несколько веков назад в Индии великого мистика и певца.

Помимо музыки, путешествуя, он ищет знакомств и бесед с мудрецами и философами, которых в Индии того времени достаточно; это люди разных религий: мусульмане, сикхи, индуисты, буддисты. Из тысяч религиозных направлений, существующих в Индии, более всего его привлекает суфизм. Ему нравится кротость суфиев, с одной стороны, и прямота — с другой. Суфии используют музыку во время своих встреч. Она у них является способом приведения себя в состояние божественного восторга, отказом от двойственности, приближением к Богу, прикосновением к нему через утрату ложного «Я». Состояние это называется «Ваджад» или «Халь».

В этот период он находит своего учителя — известного мистика, потомка Пророка, шейха Мухаммада Мадани. После нескольких лет обучения и дружбы однажды шейх призывает его к себе и в уединенной беседе произносит такие слова:

— Ступай, дитя мое, в мир, соедини Восток и Запад гармонией своей музыки, распространяй мудрость суфизма, ибо ты одарен Богом Всемилостивейшим, Милосердным».

Выполняя волю своего учителя, Инайят Хан несет «Суфийское послание» — «Послание Любви, Гармонии и Красоты», как он его называл — в западный мир. Он путешествует с лекциями и концертами по Европе и Америке с 1910 по 1926 год.

В этих странствиях Инайят Хан осенью 1913 года с тремя своими братьями-музыкантами приезжает в Россию. Он живет в Москве около семи месяцев, давая концерты индийской музыки, здесь же он сходится с композитором и музыкантом, графом

Сергеем Львовичем Толстым. При поддержке Сергея Толстого и композитора Владимира Поля он издает нотный альбом с шестнадцатью хиндустанскими мелодиями в переложении для фортепиано. В России также издается его первая книга о суфизме «Суфийское послание о свободе духа».

В конце концов, в 1927 году он возвращается в Индию и в Дели покидает этот «плотный» мир.

Величайшая заслуга Инайят Хана состоит в том, что он смог принести в западный мир ту философскую систему, которая прежде была доступна лишь избранному кругу мусульман. Он также нашел способ трансформации суфийских идей в форму, доступную для западного человека.

Учениками и последователями собраны и объединены в тринадцать томов его философские тексты, стихи, пьесы, в которых и теперь можно найти ответ на многие вопросы, неизменно волнующие человека.

Бог, который понятен человеку,

создан самим человеком;

но то, что за пределами его понимания,

и есть реальность.

Когда отблеск Нашего образа замечен в человеке,

когда небеса и земля видимы в человеке,

тогда что же есть такого в мире, чего бы не было в человеке?

Если бы только изучить его, такое множество в человеке.

Если ты пойдёшь вперёд, дабы найти Нас,

Мы выступим вперёд, дабы принять тебя.

Дай Нам всё, что ты имеешь,

и Мы дадим тебе всё, чем владеем сами.

В мужчине Мы задумали Наш образ.

В женщине Мы его завершили.

В мужчине Мы показали

Наше естественное великодушие.

В женщине Мы выразили

Наше божественное искусство.

Бог — ответ на любой вопрос.

Сделай Бога реальностью, и Бог сделает тебя истиной.

Бог сотворил человека,

а человек сотворил добро и зло.

Если Всемогущий Бог избирает,

то у Него есть достаточно силы,

чтобы превратить твой щит в отравленный меч

и даже твою собственную руку в руку твоего врага.