Николай Шерстенников - Семь горизонтов Силы

К этому хочу добавить, что высшие послания, в которых сообщается о вашей уникальности, избранности, высоком предназначении, особенно легко проникают в ослабленного человека, который не может противопоставить искусу силу критической оценки себя, своей роли в реальном мире.

Того паренька спасла физическая немощь. За время болезни он очень многое переосмыслил, понял и всерьез занялся саморазвитием. А разве мало примеров другого рода?

Спасителей человечества сейчас столько, что уже не знаешь, кого больше — обычных людей или «мессий», призванных вывести нас из тьмы к свету. Много сейчас говорят о тоталитарных сектах, руководители которых претендуют на роль мировых лидеров и спасителей человечества. Когда обсуждают силу их влияния на людей, то часто упоминают специальные психотехники подавления воли и даже программы зомбирования членов секты. К сожалению, не упоминается о том, что под влияние сект и новоявленных спасителей попадают чаще других люди энергетически ослабленные, с низким биополевым потенциалом. Они неосознанно стремятся в питающую среду и находят ее в таких группах. Сектантские бдения, коллективные медитации или молитвы во имя великого гуру дают яркое чувство прикосновения к водовороту силы, создают иллюзию заполнения внутренней пустоты.

Правы те, кто утверждает, что тоталитарные секты обволакивают своих сторонников, как паутиной, психологическими якорями, зависимостями. Нужно иметь в виду еще и то, что привязки легче всего проникают в человека с низким уровнем личной энергии, слабым потенциалом биополя. У таких людей просто нет сил на противостояние психическому давлению. Поэтому руководители сект всеми доступными способами добиваются энергетического истощения своей паствы. Возможностей для этого существует много. В дальнейшем ослабленному человеку предлагают иллюзию силы, и он хватается за нее, как за соломинку. И тонет вместе с иллюзией в болоте отупения, безразличия, покорности чужой воле.

Именно на фоне энергетического истощения развиваются комплексы «непризнанного гения», непонятого бездарным окружением. Обида на весь белый свет, внутреннее самоедство, раздражение на себя неминуемо распространяется и на других. Это явные признаки внутренней опустошенности. Отсутствие личной энергетической силы подталкивает человека в пропасть жалости к себе. Не той здравой и реалистической оценки ситуации, которая позволяет адекватно реагировать на события жизни. Но жалости, когда начинаешь видеть ущемление своих прав и интересов во всем, обижаться на всех, кто не понял, не оценил, не принял. А от жалости к себе короткий шаг к замкнутым внутри себя группам людей, непонятых и гонимых. Неважно, как называются подобные группы: секты, тайные (однако рекламирующие себя) школы высших посвящений, иерархии мистерий и т. д. Информации о вреде, который идет от них, сейчас много, но люди все-таки приходят к «тайным» командам, тянутся к ним. А все потому, что там они испытывают сопричастность, защищенность, пусть и эфемерную.

На примере таких тайных сообществ можно рассматривать действующий безотказно и поныне первобытный закон стаи. Когда группа объединена общим интересом, то индивидуальные энергетические поля сливаются в одно групповое, в котором участники сообщества чувствуют себя комфортно. А любое отступление от канонов поведения группы, попытки критического осмысления ее идеологии караются отлучением от общего поля. Это создает внутренний дискомфорт, сравнимый по силе с наркотическим похмельем.

Углубляться в рассмотрение сложных механизмов биоэнергополевых взаимодействий внутри тайных сообществ сейчас нет нужды. Это нелинейные процессы, в которых используются резервы психики, энергетики, эгрегоров групп и частично «талисманов жизни» и «пирамид значимостей» местности, города или даже большого региона. (Об этих эффектах будет рассказано в других книгах.) Людей, попавших в такой переплет, можно назвать пострадавшими, даже если они сами охотно и по доброй воле идут в секты.

Их субъективное восприятие, здравый анализ своих поступков ограничены волевой программой. В рамках ее все действия во имя группы избранных или духовного вождя — справедливы и оправданны. А вот стремление родных и близких вернуть человека в семью, к нормальной жизни воспринимаются как попытки причинить вред единомышленникам или самому человеку. Возникает агрессия против близких. Никакие доводы и аргументы не принимаются. Логики в таких реакциях нет, ибо они — продукт метафизической кабалы, не имеющей внешнего, наружного проявления, зато крепко зацепившей человека изнутри.