Николай Шерстенников - Душа. Судьба. Предопределенность.

Читатели уже знакомы с практиками древней Северной Традиции по книгам, вышедшим ранее в издательстве «Пилигрим-Пресс». Сѵдя по отзывам, эта тема вызывает живой, интерес среди тех, кто постигает древнюю науку саморазвития через практики даосов, йоги или же восточных боевых искусств. Большой интерес к древним знаниям проявляют и люди, далекие от эзотерических учений. В системе практик Традиции каждый находит что-то свое, особенное, важное и нужное для индивидуального развития.

Восемь небольших книг, посвященных различным аспектам личного развития человека, стали для многих своеобразными учебниками, которые помогают постигать сокрытое и познавать неведомое. Практики просты, доступны, поэтому с каждым шагом в мир древней Традиции ищущие открывают новые горизонты знания.

После публикации книги, посвященной практикам работы с веретеном, у читателей появилось много вопросов о том, как войти в систему понятий Традиции и стать ее адептом. Казалось бы, чего проще — осваивай приемы, описанные в предыдущих книгах, добивайся результата и получай необходимые навыки. Но после прочтения и практического освоения первых книг серии «На пороге внутреннего мира» возникает понимание, что практики Традиции хороши как упражнения для разных жизненных ситуаций, но для обретения целостного ощущения Традиции как единого живого знания не хватает важного звена. В этой книге речь пойдет о недостающей частичке.

Сразу нужно сказать, что некоторые положения Традиции отличаются от общепринятых эзотерических воззрений. К примеру, в канонах говорится о Душе не как о субстанции, обитающей в теле, а как о телесноп спутнице. Такой подход может вызвать неприятие у людей, привыкших воспринимать Душу как неотъемлемую часть человека. И это справедливо, ибо понимание Души как обитающей в каждом Божьей искры стало житейской аксиомой. И в то же время в обиходе каждый часто оперирует такими понятиями, как «отдал Богу Душу», но «испустил Дух». Почему мы так говорим? Вероятно потому, что в древности каждый знал, что душа становится носительницей программ развития, в ней скрыт ключ к жизненной реализации человека, обозначены основные пути свершения предопределенного. А вот Дух, как проявление Божественного Света, изначально присутствует в теле.

Дух и Душа связаны неразрывно, и через Дух мы получаем подсказки и знаки, которые помогают идти по жизни. Беда в том, что люди разучились читать эти подсказки и перестали понимать знаки. Они живут по правилам, которые созданы предыдущими поколениями, подчиняются общественным стереотипам и не представляют иной жизни, чем та, какую имеют.

Конечно, каждый (или почти каждый) мечтает о лучшей доле для себя, близких. Но понимают ее как материальное благополучие, опираясь на которое, можно создать духовный комфорт. С этим трудно спорить, поскольку мы живем в мире материальных отношений, и эту сторону жизни никто не отменял. Вот только, безоглядно исповедуя ее, не обедняем ли мы себя?

Я не сказал сейчас ничего нового. Все религии в том или ином виде проповедуют отказ от материального и возрастание в Духе. Эта доктрина хорошо знакома как верующим, так и атеистам. Но многие ли придерживаются ее? И потом, что означает отказ от материального? Отказаться от благ цивилизации и уйти в пещеру?

Нет, конечно! За рамками материального мира надо научиться видеть духовную гармонию человека с самим собой. И когда это состояние будет достигнуто, станут понятными знаки, которые приходят к человеку в каждый день его жизни и подсказывают, как поступить в той или иной ситуации.

Читатель может резонно отметить, что опять ему говорят о том, что надо поступать так-то и так-то. А вот как сделать тот или иной шаг? Я далек от морализаторства и не хочу навязывать доктрин и положении. которые для большинства людей, живущих в рамках житейских стереотипов, могут показаться надуманными. Я расскажу о практических приемах, а уж делать или нет — каждый решит сам. Но прежде чем говорить о практике, надобно коротенько рассказать о некоторых канонах Традиции, которые объясняют особенности практик.

Выше я уже упоминал, что в Традиции Душа рассматривается как спутница человека, а нить, связывающая его с Божественным началом, — это Дух. Неизбежно возникает вопрос: а что же тогда представляет собой человек — Душу, Дух или тело?