Юрий Андреев: Чудеса практической медитации

Дорогие коллеги! Уже давно и моим читателям, и слушателям моих курсов я обещал новый виток сведений под условным названием «Чудеса практической медитации». Достаточно подготовлен к ее изложению я был уже давно. Тем не менее я вынужден был остановить разработку проблематики, связанной с многообразными аспектами медитативного состояния человека, чтобы написать и емкую, и трудоемкую книгу «Исцеление человека». Что обусловило столь резкую смену тематики, какие серьезные мотивы?

Слушайте внимательно: сейчас я изложу опорную мысль книги! Дело в том, что я вижу человека в качестве комплексной, многосоставной, структурно организованной системы приемо-передающих блоков и понимаю, что система в целом будет работать тем лучше, эффективней, чем совершенней, исправней будет каждый из отдельных блоков.

Сразу заземлю сказанное простейшим из простых примеров: я владею и с пользой для себя применяю американскую тренировочную систему «Орион». Эта маленькая коробочка, которая, однако, стоит больше, чем цветной телевизор, способна выдавать по программе, заложенной в ней, вибрации мозговых ритмов. К этой коробочке приложены обладающие замечательными акустическими возможностями стереофонические наушники. Теперь представьте себе, что несколько последних сеансов с «Орионом» доставили мне кучу неприятностей и раздражения вместо желаемого достижения благорастворения духа. В чем причина? Как оказалось, хваленое американское качество — это такой же миф, как и все другие мифы. Проводок у этих супернаушников где-то посредине пути от штекера к чудо-мембранам, практически и не начав работать, уже перетерся… Вот тебе и роль копеечной детали (канала) в общем деле функционирования сложнейшей структуры!

Вот почему глубинной мыслью, пафосом «Исцеления человека» была идея о долженствующем быть если не идеальном, то хотя бы нормальном, здоровом состоянии каждого из наших органов, так или иначе задействованных в медитативных занятиях.

Как мы знаем, ничего не бывает случайным, и возникший перерыв в занятиях непосредственно темой медитаций оказался весьма плодотворен в накоплении и в осмыслении новых знаний. Шло время, и становились все более очевидными новые выходы в развитие нынешней темы. Смысл этих выходов — в более глубоком осознании и более практичном подходе к возможностям человеческого духа, способного положительно пересоздавать как самого человека, так и обстоятельства его существования.

Возможности, о которых идет речь, сплошь да рядом буквально маячат перед нашими глазами, но мы не осознаем их богатства и парадоксального противостояния обыденности. Видим, но не осознаем. Вспомним, к примеру, лето на сельской улице или в дачном поселке. Повсюду играют, носятся дети, неумолчный звон стоит в воздухе от их задорных, азартных голосов. Но ведь играют и носятся они — буквально десятки часов и, затрачивая исполинскую энергию, не испытывают ни малейшей потребности в еде. Почему?.. Но вот какой-то рассерженной родительнице изменяет терпение, ей уже надоело без конца призывать своего отпрыска для поедания очередной порции макарон с жирными сосисками, и она, разъяренно ворвавшись в круг бегающих, играющих детей, хватает ребенка поперек туловища и стремится таким образом отнести его к месту священной, для ее сознания, ритуальной трапезы. Но что это? Растопырив руки и ноги, малыш, яростно не желающий отрываться от своего окружения, становится неимоверно тяжелым, неподъемным, и мамахен, не в силах справиться с ним, попросту роняет его на траву… Сцена — более чем распространенная, но задумывались ли мы хоть когда-нибудь, чем объяснить эти исполинские запасы сил у разыгравшейся малышни, откуда берется непомерный вес у ребенка, отчаянно сопротивляющегося насилию над его желанием?

Вот случай совсем иного рода, и я полагаю, что подобные ему доводилось наблюдать многим и многим родителям — речь пойдет о своеобразном «диксиленде детей». Терминологически достоверно означенное название относится к такой разновидности джазовой игры, когда каждый из оркестрантов очень точно и умело вступает в игру на своем инструменте, как бы получив эстафету от предыдущего исполнителя, и начинает развивать предложенную им тему, либо продолжая ее, либо нарочито контрастно показывая ее противоположное решение. Так вот: если собирается достаточно солидарная группа детишек, они начинают разыгрывать некий спектакль, где стихийно определяются роли каждого из них, взаимодействия персонажей и целых групп «актеров» между собой, и все это — спонтанно, стихийно, без какой бы то ни было предварительной репетиции, подготовки, только за счет тонкого и очень точного следования некоей общей этико-эстетико-сказочной платформе.