Виктория Бегунова - Практика медитации

Виктория:Какие возникли вопросы по практике или по теории?

Марина:Во сне можно медитировать?

Виктория:Это уже йога сновидений. Без концентрации внимания мы не сможем приблизиться, в том числе, и к йоге сновидений. Чтобы осознавать свои сны и осознавать во сне, что ты практикуешь, контролировать что конкретно ты будешь практиковать, какую мантру или какую медитацию – это достижимо только при одном условии, если вы обладаете очень сильной концентрацией внимания,т.е. очень сильным осознаванием себя. Чтобы осознавать себя, свою жизнь, свои действия, видеть – куда направляются потоки энергии и сознания – это возможно только лишь, если мы будем делать все упражнения, которые мы делали на этих занятиях идеально. Тем самым мы выработаем силу воли, силу концентрации, силу сознания.

Если вы хотите успехов в Мантра йоге, без сильной концентрации, как вы понимаете, вы не обойдетесь. В Хатха йоге тоже самое – это касается буквально всего, не только йоги, но и любых других аспектов жизни. Если вы хотите преуспевать, то только лишь человек, который обладает сильной волей, сильной концентрацией внимания может чего-то достичь в этом мире.

Если мы хотели отлично учится в школе, в институте, то, конечно, без силы концентрации не смогли бы получать хорошие отметки. Какие-то упражнения, которые мы с вами делали, приведут к тому, что у вас, в том числе, будет автоматически срабатывать йога сновидений, и другие виды йоги будут идти на порядок лучше, т.е. вы значительно продвинете свои практики, если будете работать с концентрацией внимания.

Итак, на предыдущих занятиях мы делали упор на произвольную концентрацию внимания, т.е. на силу сознания. Такое долгое время было отведено этому направлению именно потому, что с непроизвольным вниманием работать легче, у нас есть желание и туда направляется наше внимание – это мы назвали непроизвольной концентрацией внимания. Т.е. вниманию интересно и оно приковывается к некому объекту, явлению. Гораздо сложнее, когда мы направляем свое внимание, сознание на предмет нам неинтересный и удерживаем на нем свое внимание - этим отличаются люди от животных или взрослые от детей.

Мы решили, что мы совсем еще дети, потому что у нас плохо с произвольной концентрацией внимания и наше внимание, наше сознание мечется только лишь на те объекты, которые нам интересны, и очень сложно заставить себя удержать внимание на объекте, который не представляет для нас особого интереса. Поэтому должны были сделать акцент на методах сознания. Почему это так важно? Потому что нас может что-то увлечь, заинтересовать, но рано или поздно мы столкнемся со своей негативной кармой, майей, и как раз таки, чтобы преодолеть силу действия майи нужна произвольная концентрация внимания.Потому что любое интересное явление рано или поздно нам надоест, и мы не захотим концентрироваться дальше на этом явлении и здесь нужна произвольная концентрация внимания, чтобы пробить толщу нашей негативной кармы или майи и мы пошли дальше в своем процессе или в действии или в изучении предмета.

Например, обучение в МОЙУ – интересно, что-то новое, потом будни, уже все привычно и здесь мы должны применить произвольную концентрацию внимания. Кого-то уносит с первой волной, совсем не хватает силы воли, кого-то второй волной, кого-то третьей и остаются самые сильные, кто действительно заканчивает четыре года обучения. Мы проверим как у вас с произвольной концентрацией внимания, с методами сознания.

Как мы с вами обсуждали, что в этом мире есть две силы – это сила сознания и сила энергии и только лишь одной силой мы мало чего сможем добиться в этой жизни. Необходим и второй аспект, если мы рассматриваем аспект сознания, то без аспекта энергии – это будет всего лишь часть нашей силы или часть наших возможностей. Если мы хотим больших результатов, если мы хотим действительно успехов в йоге, достичь конечной цели йоги, то нужна вторая сила – эта сила как раз таки непроизвольная концентрация внимания, когда нам интересно, когда мы занимаемся чем-то, интересуемся чем-то в состоянии, когда мы испытываем неподдельное вдохновение, неподдельный интерес – это называется в нашем обычном обиходе мотивация.Т.е. есть какой-то мотив, какое-то желание и мы без проблем направляем туда свое внимание. К примеру, появилась мотивация овладеть сверхспособностями, благодаря этой мотивации, мы ищем какие-то системы, какую-то информацию, которая дала бы нам возможность развить эти сверхспособности. Таким образом, многие приходят и в йогу, т.е. они занимаются йогой, направляют свое внимание и концентрируются на йоге только лишь для того, чтобы овладеть сверхспособностями и если у человека очень сильная мотивация, он впивается, что называется, зубами в предмет и начинает его «грызть».